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있다. 여기서의 신성의 부정이란 자연을 존중하는 삶에서 벗어난 인간이라 할 수 있을 것이다. 주변의 생명들과의 조화를 이루지 못하는 지금과 같은 삶은 결국 인간 서로서로에게까지 그 영향을 미쳐서 인간의 삶 자체를 메마르게 만들고 있
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B., Levinson., & McKee, B,
The season's of a man's life. New York: Knopf, 1978.
Neugarthen, B. L. Time, age, and the life cycle, The American Journal of
psychiatry. 136;(7), 887-894. 1979.
Duall, E. Family development. New York; Lippincott Co, (1857:1971). -ⅱ-
- 목 차 -
Ⅰ. 서론
1.
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있다는 점에 있다. 인간의 삶의 방식 자체가 자연과 대립되는 존재양식을 가지고 있다는 미야자키 하야오의 지독하게도 염세적인 전망은 우리에게 무엇을 던져주고 있는가?
이것이 오늘날의 신학자들과 그리스도인들에게 남겨진 과제이다.
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도시개발을 위한 계획방안에 관한 연구", 경희대학교논문집,1996
김주년, “지속가능관광개발지표(STDI)에 관한 연구”, 세종대학교 대학원,2004
김천중, 임화순, 관광상품론, 학문사 ,1999
김철원, “중국관광객 유치확대를 위한 관광상품개발방
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삶의 질 만족에 미치는 영향”, 경기대학교대학원. 석사학위논문.
송미령(2004), “지속가능한 농촌개발을 위한 정책 방안”, 한국농촌경제연구원.
신희동(2007), “팔당상수원의 바람직한 관리방안에 관한 연구 : 양평지역 주민의식조사를 중심
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