|
신간회 해소론에 설득력을 부여하였다. 이미 신간회 내부에서 영향력을 상실한 조선일보계와 경성지회에서 겨우 영향력을 보존하고 있던 천도교 구파는 김병로노선에 대하여 비판하면서, 신간회 해소론에 대해서도 반대론을 개진하였다.
|
|
|
마비와 운동성과를 저하시키는 주요한 원인이 되어 해소론의 단서가 되었던 것이다.
이것은 신간회가 성사한 좌우합작이 좌우이론까지의 합작이 되지 못하고, 좌우인사들만의 합작에 불과했음을 반증하는 것이라고 할 수도 있는 것이었다.
|
|
|
신간회를 해체시켜야 한다고 명시한 것이 아니었고, 조선의 사회주의ㆍ공산주의 세력이 그 지령을 맹목적으로 수용한 것도 아니었다’고 반박하는 입장을 보인다.
신간회를 구성하였다고 알려진 민족주의 좌파에 대하여 상충되는 두 연구자
|
|
|
신간회 창립시 표방된 ‘정치적 투쟁’을 수행할 수 있는 단체로 전환시켜나가는 일이었고 해소운동에는 그러한 상황이 반영되어 있는 것이었다. 그러나 해소운동이 곧 신간회의 해체가 되고 말았던 것은 해소론자들의 오류였으며 민족운동
|
|
|
신간회 해소문제와 범민족적 표현단체 재건설 가부에 대하여 만해 한용운의 견해는 다음과 같기에 그 전문을 소개 한다.
1)신간회 해소 문제에 대하여
신간회 해소 문제는 이미 옛날 이야기 같습니다만 신간회 해소는 정당히 한 것이 아닙니
|
|
메뉴펼치기
