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아리스토텔레스는 플라톤처럼 국가를 절대시 하고 개인을 무시하는 것이 아니다. 그가 이데아론을 비판할 때 질료형상론에 근거하여 개체로서의 제일 실체도 중요시 했듯이, 국가를 이루는 개인과 가족과 사회 공동체를 중요시한다.
그는
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아리스토텔레스윤리학의 기본어의 하나로 중간성(中間性)을 뜻한다.
인간의 기량(器量 ; 德)은 여러 가지 정(情)과 행위에 있어서 과잉과 과소의 중간을 항상 유지하는 성향을 가진다고 하였다.
△ 질료 (質料, hyle)
형상(形相)과 함께, 생성하
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아리스토텔레스의 저술 목록> 1. 아리스토텔레스의 생애
2. 아리스토텔레스의 저술
1) 일반적 설명
2) 아리스토텔레스의 학문 분류 체계
3. 사상
1)형상과 질료, 현실태와 잠세태
2) 논리학과 삼단논법 la logique et le syllogisme
3) 형
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터 노예가 된다. 따라서 노에는 수단인 동시에 올바르다.” 그러나 아리스토텔레스는 태어날 때부터 노예가 된 사람과 정복 전쟁에 의해 노예가 된 사람을 확연히 구분했다. 그는 전자를 노예로 인정했을 뿐 후자는 노예가 아니라고 생각했던
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질료로서의 기체(基體)적 존재는 오히려 수학적인 것이어서 그것은 질료라기보다는 실체를 진술하기 위한, 즉 질료의 특이성일 뿐인 것이다.”{Mt.1 992b1}라고 아리스토텔레스는 단언한다. 바꾸어 말하면, 플라톤에게 있어서의 질료는 형상의
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