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존재하는 자연학 내에서의 자체 개념에 더 가까웠던 것이며, 그리고, 또 그러함에 있어서 아리스토텔레스는 플라톤의 이데아론을 운동과 변화라는 개념이 없는 비현실적인 학설이며, 자연을 제대로 설명하지 못한 학설로 간주했던 것이다.
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아리스토텔레스는 실체가 아닌 개별자들이 실체에 적용될 때, 그 실체에 대한 다양한 서술이 가능해진다고 설명하는 것이다.
Ⅲ. 결 론
우리는 지금까지 아리스토텔레스의 『범주론』을 분석하면서, 존재자들에 대한 설명이 어떻게 언어론적
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고소당하게 된다. 신변의 위협을 느낀 아리스토텔레스는 어머니의 고향 에우보이아의 칼키스에 은신했다가 병을 얻어 63세의 나이로 생을 마감했다. 1) 아리스토텔레스의 존재론
2) 아리스토텔레스의 중용론
3) 아리스토텔레스
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아리스토텔레스 특유의 범주론적 방법을 통해 탐구했다.
3. 결론
앞에서 아리스토텔레스의 존재론과 윤리학과의 관계는 어떠한가에 대해 살펴봤다. 아리스토텔레스는 자신의 스승이었던 플라톤의 이데아적 존재론을 발전시켜 지금 현대에
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론(hylemorphism)이 아리스토텔레스의 형이상학 중에서 가장 핵심이 되는 개념이 되며, 또한 이것에 의해 아리스토텔레스의 형이상학이 ‘자연학의(본질)존재론적인 대상들이 총괄적으로 내포되어 있는 것으로서의 메타-자연학(meta-physic)’이라
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