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아하스 페르츠가 그리고 민요섭이 말한 대로 현실에 눈을 뜨지 않으면 안되는 것이다. 현실을 바로 바라보고 현실에 대한 구원을 보여 줄 수 있어야지 만이 진정한 인간을 위한 종교가 될 수 있다.
왜 전 세계 종교가 하나가 될 수 없는가? 그
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으로는 민요섭은 예수를 \'거짓 사람의 아들\'이라고 말하였지만 아하스 페르츠를 \'진정한 사람의 아들\'로 말하였다. 아하스 페르츠가 궁극적으로 지향하는 바가 무엇이었기 때문에 민요섭이 아하스 페르츠를 ‘진정한 사람의 아들’이라고
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아닐까? 누구든 일단 본인이 죄인의 입장이면 일단 머리를 숙이는 자세가 되기 마련이다. 기독교에서는 모든 인간을 죄인으로 규정함으로써 신의 우위를 점하는 것 아닐까?
따라서 아하스 페르츠는 줄곧 에수 그리스도에게 묻는다. 그렇지
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아가는 민중들에게 어떤 구원도 베풀지 않는 신에 대한 회의와 원망은 기독교와 기독교가 표방하는 유일신에게 일종의 반발심을 일으키기에 충분했다. 그의 노트 속에 드러난 아하스 페르츠라는 인물은 아마 기독교 종교에 대한 자신의 회의
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인공도 달랐지만 민요섭과 아하스 페르츠는 확실히 닮아 있었다. 민요섭이 문장로의 부인과 간음한 것과 아하스 페르츠가 아삽의 첩과 간음한 것 까지도 닮아 있었고 소설의 주제역시 닮아 있었다. 그렇다면 비슷한 주제에 비슷한 주인공을
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