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신화를 제외한 나머지는 대부분 이와 같은 가부장제 사회상 속에서 생겨났으며 따라서 여신들의 모습도 수동적으로 나타나고 있다.
이와 같이 여신의 유형들은 대부분 가부장제 사회를 기본으로 하고 있기에 그것이 여성의 권위를 실추시키
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여신
3. 마치며
이상으로 여신신화를 다음과 같이 분류하여 보았다. 여신신화는 나라마다 다르지만 그 유형은 비슷하게 나누어 졌다. 그 이유는 신화의 특성 때문이다.
신화는 그 특성상 집단적이고 공동체적이다. 그리고 시공을 초월한다.
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여신상을 통해 여성들은 삶 속에서의 고난의 상황을 지혜와 용기로 극복해 나갈 수 있도록 위안을 받고 있다.
바리공주와 당금애기가 갖는 신성함과 그로부터 비롯된 힘은 그것이 신화이기에 가능했고, 무당이나 단골의 대부분을 여성이 차
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신화들이 중국신화와 함께 그리스·로마신화였다. 내가 그리스·로마 신화를 읽으면서 나름대로 좋아했던 신 중 한사람이 바로 '아르테미스'이다. 그래서, '아르테미스'에 관해 조사하게 되었다.
'아르테미스'는 순결과 자유의 여신이다. 그리
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사랑과 마법의 여신 프라야
2. 주요 여신들과 발퀴레
3. 저주받은 반지와 영웅 지크프리트
4. 오페라 <니벨룽엔 반지>와 소설 <반지의 제왕>
5. 켈트신화
6. 켈트전설 : 아서 왕과 원탁의 기사
7. 트리스탄과 이졸데의 사랑 – 불륜의 의미
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신화와 그에 관련된 비극을 분석하였다. 하지만 그의 분석은 디오니소스의 이미지의 재조명이라는 부분에만 국한되어 있었다. 오히려 『비극의 탄생』을 통해 디오니소스의 신화의 대표적인 상징인 여신도를 황야의 맹수들로 표현함으로써
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여신의 아들인 아킬레우스는 테티스보다 위에 있는 넵투누스의 아들인 퀴크노스에게 상처를 줄 수 없었다. 아무리 상처를 입혀도 멀쩡한 퀴크노스의 모습에 화가 난 아킬레우스를 향해 퀴크노스는 조롱을 일삼았다. 아킬레우스는 상처로는
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