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우연에서 큰 결과를 나타내기도 한다.
우연만 강조하면 인간은 자신의 미래를 확신하거나 전혀 전망할 수 없게 되고 필연만 강조하면 인간의 자발성을 약화시키기에 우연과 필연은 조화를 이루어야 할 것이다. 1. 역사의 필연성
2. 역사의
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역사의 전개에 끼친 영향을 구태여 깎아 내리거나 외면할 필요는 없다. 그렇다면 역사에서의 우연이라는 이 골치 아픈 문제를 어떻게 처리해야 할 것인가 ? 우리는 실제로 역사가들이 작업해 가는 과정에서 해결책을 발견할 수 있다. 역사가
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우연이 아니다. 이러한 필연의 터 위에서는 누군가가 사고를 당하게 되어 있는 것이다. 악티움 해전과 옥타비아누스의 승리는‘클레오파트라의 코’가 낳은 우연일 수도 있지만 옥타비아누스와 안토니우스의 대결은 역사의 필연이다. 이 필
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그것들 사이에 기본적인 차이점이나 배치현상이 있을 수 없다는 사실을 분명히 하는 것이 역사학이 가진 또 하나의 중요한 임무인 것이다. 1. 역사와 과학
2. 보편성과 특수성
3. 주관성과 객관성, 필연과 우연
4. 역사학의 임무
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역사 세계를 분석해 볼 때, 거기에는 자연법과 우연법 외에 제 3의 법이 있다. 그 법은 자연법과 우연법을 지배하고 통솔함으로써 자연법이 그 기능을 잘 발휘하게 하고 우연법이 인간 존재에 지나친 피해를 주지 못하도록 하는 법이다. 이러
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역사적 우연이듯이, 한국의 시민사회가 앞으로 가야 할 당위론적 길은 결국 한국적인 길이어야 한다는 뜻이다. 그러나 분명한 것은 앞으로 지향해야 할 시민성은 공동체적 시민성이어야 한다는 점이다. 공동체는 시민사회의 공공영역을 무대
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역사적 전환점이 우연에 기인한 것이든 필연에 의한 것이든 발생할 필요가 있다고 본다. 구조개혁은 어느 개인이나 집단이 불이익과 희생이 따를 수 밖에 없다. 따라서 이러한 문제점을 해소할 수 있는 적절한 대처방안을 세밀하게 준비해야
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역사적인 진실을 탐구하는 것은 위대한 전통에 대한 배반이라고 생각했기 때문이었다. 그러나 무슨일이든지 항상 한 쪽면만을 보고 평가하는 것은 사고의 오류를 가져온다.
즉 앞서 언급했던 정통주의와 수정주의의 시각과 관련하여 나름적
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역사』, 박주석 역, 미진사, 1993.
- 던 에이즈, 『포토몽타주』, 박주석 역, 해뜸, 1994.
- 육명심, 『세계사진작가론』, 열화당, 1996.
- 성원경, 『시각과 언어Ⅰ』, 열화당. 1997.
- 고쿠보 아키라, 『현대 사진의 이해』, 김남진 옭김, 눈빛, 1999.
- Ern
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역사』, 창작과 비평사, 2004
-학술단체협의회,『6월민주항쟁과 한국사회10년Ⅰ』, 당대, 1997
-조용중,『관훈저널』「민주화운동,그리고언론」, 관훈클럽, 2000, pp.135~144.
-손호철,『한국과 국제정치』「민주화 운동, 민주화, 민주주의」, 경남대
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역사에 길이 남을 만큼 성황리에 마치게 되었으며, 임기가 끝난 후 많은 선후배, 동기들에게 인정 받게 되었습니다. 이를 계기로 큰 책임감과 팀원을 리더십을 배우게 되었고 어떠한 일에도 물러서지 않는 자신감과 끈기, 그리고 넓은 포용력
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