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945년 이후의 자본주의, 동아출판사, 1993.
이 책은 1945년 이래의 선진 자본주의국들의 경제사를 다루고 있다. 한국자본주의 역사에 대한 책들을 읽다가 보게 되었다. 미국, 서유럽, 일본에 한정되어 쓰고 있다. 저자는 세 개의 특징적인 국면들
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역사적 배경과 그 흐름상 내려오는 인간고귀한 투쟁의 역사를 생각하면 그저 부끄러울 뿐이다. 중세 봉건제를 지나 근대로 넘어가는 과도기적인 절대왕정 시대, 그리고 자본주의의 성립, 내가 살고 있는 이 시대의 자본주의라는 체제에는 전
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전혀 설득력이 없다고 주장한다. 이에 대한 베버의 논증 중에서 다음과 같은 역사적 사실은 우리의 눈길을 끈다. 곧 18세기에 이르러서도 펜실베비니아 산골짜기의 소시민의 생활에는 물질적인 토대를 이루는 자본주의적 제도와 같은 것들이
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. Ⅰ. 자본주의 개관
Ⅱ. 과거 경제학이 보는 자본주의와 기업
Ⅲ. 정보자본주의
Ⅳ. 역사적 자본주의
1. 만물의 상품화 : 자본의 생산
2. 축적의 정치학 : 이익을 위한 투쟁
3. 진보와 이행
Ⅴ. 영-미 계통의 수정자본주의
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주의를 받아들여야 할 가치 있는 '그 무엇'으로 바라보고 있다. 때문에 혁명이후에도 자본주의의 발전에 실패한 중국대륙과 지도자 마오쩌둥은 비판의 대상이 되고 있다. 그는 분명 자본주의의 순기능과 편리성 그리고 자본주의 원리의 심미
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역사적 제도주의에 관한 선행연구
1. 제도란 무엇인가?
2. 제도의 경로의존성
3. 제도변화 과정
Ⅲ. 분석틀
Ⅳ. 한국의 비공식적 제도의 특성
1. 역사적 과정과 문화 : 배타적 문화와 가족주의
2. 국가성격 : ‘지도자본주의’ 형
3.
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역사적인 흐름을 중심으로 살펴보았다. 초기, 근대, 현대 한국교회라는 큰 틀의 세 시대로 나눠 각 시대별 사회적 상황과 그 가운데서 행해진 설교의 특징들을 개괄적으로 정리해 보았다.
처음 한국 땅에 복음이 전파된 때는 우리 민족이 일
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마르크스1)가 저술한 자본론2)을 보면 자본주의 경제의 역사성을 이론적으로
명확히 하는 체계를 이루고 있다. 예를 들면 제1권에서 우선 시장경제를 구
성하는 상품, 화폐, 자본의 형태규정을 순차 발생론적으로 전개함과 동시에
종래부터
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자본주의 발전에 대한 몰역사적 이해 등이 있으며, 이는 신보수주의로 하여금 선진산업민주주의에 적용 가능한 원리로서의 성격을 갖추지 못하게 하여 지적으로도 매우 부적합한 상태를 면치 못하게 하는 것이라고 하겠다.
신보수주의의 접
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역사적 분석 결과에 따르면 개인주의적, 주관적 철학이 보편화 되었던 자본주의 체제에서는 시장이 경제적 이해관계를 조정하는 역할을 하였다. 그러나 기초적 사회철학으로서 객관적 정신의 보급, 과학과 기술의 발달, 표준화, 자본주의의
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자본주의에 크게 영향을 받고 있습니다.
미국 자본주의의 발전 과정과 그 속에서 미국 지배층들이 취했던 정책(대외 정책, 뉴딜의 도입, 레이건 시대 이후 신자유주의의 도입 등)의 역사를 공부함으로써 미국의 현주소 역시 보다 잘 이해할
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자본주의 시장의 불가피한 상황이라는 것을 배우면서 내 꿈을 수정하게 되었다. 자본주의를 부정할 수는 없었다. 과연 내가 할 수 있는 것은? 빈부격차는 어쩔 수 없지만 모두가 일자리를 가진다면 최소한의 생계는 유지 할 수 있다고 생각했
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자본주의 발전을 견인했던 현대종합상사의 힘은 맨땅에 헤딩할 수 있는 도전정신이라고 생각합니다. 30년 넘는 역사에도 불구하고 아직도 창업 초기의 도전정신과 열정은 현대종합상사의 지속성장 가능성을 보여주는 근거라고 생각하며, 이
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자본주의 사회에서 기업가의 건전한 기업 정신의 결여로 인한 소득 분배의 불균형 심화는 필연적이라는 것이 당연시되어도 되는가·‘ 저는 이 문제에 관심을 갖게 되었습니다. 부의 획득 못지 않게 지혜롭게 그것을 사회에 환원시킬 줄 아는
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