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열하일기를 저자 나름대로의 방식으로 해설한 책이다.
여기서 해설이라는 것이 원문에 대한 번역과 이의 심화 작업이라는 뜻에서가 아니라, 조선후기 정조시대라는 상황속에서 연암 박지원이라는 한 사람의 인생과 사상을 그 흔적이 녹아
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으로 뛰어 들어가 모든 감각을 동원하여 느끼고, 나누고, 그리고 소통하고. 열하일기 속에 그려내는 청의 모습 뿐 만 아니라 당시 지식인의 관심밖에 있었던 기와, 똥, 수총차, 온돌, 벽돌 등에 대한 관심, 이것은 연암이 지식인으로서 유목민
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은 분들이 다 노마드의 실천적 예일것이다. 하지만 전범일뿐 일상의 무었이 되기에는 지극히 관념적이고 현실도피적이다. 물론 글쓰는 재주가 있어서 조직에 얽매이지 않거나 도자기라도 빚거나 통나무집이라도 지을 기술이 있다면이야 노
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서 으뜸인 박지원이 청나라를 다니고 기록한 열하일기를 여태껏 읽지 못했는데, 이번 고전세미나 수업을 통해 읽어 볼 수 있는 기회를 가졌다. 이번에 열하일기를 통해서 세상 보는 눈을 넓히고, 우리시대에는 무엇을 보고 느끼며, 무엇을 받
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열하일기』의 사상적·문예적 성과가 어떻게 계승 발전되어 갔는지를 구명하는 작업은 앞으로의 중요한 과제라 할 수 있겠다.
참 고 문 헌
고미숙, 《열하일기, 웃음과 역설의 유쾌한 시공간》, 그린비, 2003. 5
김기석, 《이조후기 한문학의 재
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열하일기』,보리.
2.단행본
고미숙(2003), 『『열하일기』-웃음과 역설의 유쾌한 시공간』,그린비,48-50.
고려대 민족문화연구원 한국사상연구소(2002), 『자료와 해설 한국의 철학사상』, 예문서원.
김광순 외(2003), 『국문학개론』, 세문사.
김석
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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일기쓰기를 통해 여러 가지 체험활동 및 생활 경험을 기록하여 깨끗한 환경을 가꾸려는 마음을 내면화하게 될 것이다.
라. 환경 보전 문예활동을 통해 서로의 생각이나 자료를 공유하여 환경의 소중함을 재인식시키는 기회가 될 것이다.
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