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의도에서 작성한 역사로서 엘로히스트(E), 신명기자료(D) 제사장문서(P)가 있고, 양식비평은 자료비평에서 관심하는 성서의 자료 혹은 문서가 처음에는 구전으로 전해지다가 나중에 문서로 기록되었다는 관찰을 근거로 형성된 연구방법이고,
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오경의 Jetztgestalt(현재 형태)와 Letztgestalt(최종 형태)가 거의 주목받지 못한다는 현상에 대해 불평하기도 했다(9쪽). 그의 의도는 완결된 형태의 전체로서의 오경에 대한 방향으로 접근하고자 하는 것이었다. 이제, 학자들이 문서 가설을 뒤로
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오경이나 모세율법이라고도 하며 유대교에서 가장 중요한 문서이다. 히브리어로 "가르침" 혹은 "법"을 뜻한다.유대 전통에 따르면, 토라는 신이 모세에게 공개하였다고 생각하지만, 성서학자들은 모세오경 또는 토라를 P(제사장 집단),D(신명
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오경은 유대 역사의 후기 단계에서, 유대 민족에게 정체성과 그들의 과거 인식을 주기 위한 시도였다. 나의 책 The Making of the Pentateuch(1987)에서 나는 세터스의 논제를 지지하려고 시도했으며, 한편 더나아가 (후기) 야위스트보다 더 늦은 제사장
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오경 내의 다른 비슷한 단락, 대조되는 단락을 소개하고 또 그 사건이 신약과 어떻게 연결되는지는 보여주는 부분을 읽으며 오경에 대해 폭넓게 이해할 수 있었다. 1. 창조와 타락(창1-3장)
제 2부 출애굽기
제 3부 레위기
신앙적 도전
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