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), 인(仁), 용(勇), 경(敬), 성(誠)이다. {중용}(中庸)에 지,인,용을 3달덕(三達德)이라 하였는데 이승희는 이 3달덕에 경(敬)과 성(誠)을 첨가하여 오덕으로 하였다. 그는 주장하기를 {중용}의 앞 부분에서 계신(戒愼), 공구(恐懼), 신독(愼獨) 등을
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오덕교, p.133
칼뱅이 국가가 교리를 따르지 않는다면 전복해야 마땅하다고 여겼다면 츠빙글리는 철저히 종교적이고 도덕적인 원칙에 따라 국가가 운영되어야 한다고 믿은 것이며 여기에 혹 그렇지 않을 경우의 극단적인 상황에 대한 가정은
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오덕교, 『장로교회사』 수원:합동신학대학원출판부, 1995
오덕교, 『종교개혁사』 수원:합동신학대학원출판부, 1998
오토베버, 김영재역, 『칼빈의 교회관』, 수원:합신대학원출판부, 2008
이종성, 『칼빈』서울:대한기독교출판사, 1997
이형기,
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오덕교. 『언덕위의 도시』. 수원: 합동신학대학원출판부. 2004.
오덕교. 『장로교회사』. 수원: 합동신학대학원출판부. 1995.
이정현. 『개혁주의 예배학』. 서울: 서울 성경신학대학원 대학교 출판부. 2001.
이형기.『세계교회사』II. 서울: 한국
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오덕종시(五德終始)'의 역사관을 창시하여 당시 통일된 봉건왕조성립의 이론적 근거를 제공한데서 유래하였다.
홍범구주(洪範九疇)라고도 한다. 정치는 천(天)의 상도(常道)인 오행(五行) ·오사(五事) ·팔정(八政) ·오기(五紀) ·황극(皇極) ·
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오덕교, “윌리엄 퍼킨스와 설교의 기술”, p.55.
적용이란 “옳게 모아진 교리를 시간과 장소와 사람의 필요에 따라 다양하게 맞추는 것”을 뜻하는 것으로, 정신적인 것과 실제적인 것이 있다. 정신적인 적용에는 교리적인 것과 교정적인 것
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