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오학론에서 우리가 배워야한 교훈점을 간단히 찾아보았다. 어느 시대나 마찬가지로 혼란들은 있게 마련이고 그 혼란들에 대해 그 시대 사람들은 어떻게 상황을 인식하였는가, 어떤 식으로 대처 했는가를 탐구해보는 일은 참으로 중요한 일이
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書孤存)》 4권 2책, 제 5 집은 정법집(政法集)으로 《경세유표(經世遺表)》 《목민심서(牧民心書)》 《흠흠신서(欽欽新書)》 등 39권 19책, 제 6 집은 지리집(地理集)으로 《강역고(疆域考)》 《대동수경(大東水經)》 등 8권 4책, 제 7 집은 의학집(
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 정약용의 교육정책 시대적 배경
Ⅲ. 정약용의 실용중시교육관
1) 오학론의 비판
2) 불가독설의 제시
3) 기술개발의 장려(技藝論)
4) 실용적 학문의 장려
5) 교육방법의 전환
Ⅳ. 결론
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오학론을 비판 : 성리학, 훈고학, 문장학, 과거학, 술수학
「아학편 이천자문」
정약용이 아동들을 위한 문자 교습서로 편찬한 것으로, 아동들이 일상생활에서 보고 듣는 필수 부가결의 글자를 설정하여 네 자의 상대적인 문구로 배열하여 문
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오학론 불가독설을 주장한 것이다. 오학론은 당시 성했했던 성리학, 훈고학, 문장학, 과거학, 술수학을 말한다. 다산은 불가독설을 통해 교육내용이 될 수 없는 학문이 성행하고 있어서 “주공과 공자의 도는 점점 어지러워지고 잡초가 무성
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