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떤 외경 문서들(토비트, 유딧, 솔로몬 지혜서, 집회서, 바룩, 마카비상, 마카비하. 에스더 부록, 다니엘 부록 즉 세 젊은이의 노래, 수산나，벨과 뱀)을 정경으로 채택하기도 하나 분명 ‘아포크리파’는 정경에 들지 못한다. 그 이유는 다음과
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외경의 사용
저자는 본 저서의 내용을 전개함에 있어서 정경으로 인정된 66권뿐만 아니라 외경인 ‘지혜서, 집회서, 마카비서’를 인용했다.
따라서 위 내용들을 참고하면 읽는 데 도움이 될 것이다. 하지만 본 저서가 말하고자 하는 바 그 주
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지혜서 개관과 내용
잠언서, 욥기, 전도서 - 외경에서는 집회서와 솔로몬의 지혜서
모세오경과 예언서에 나타난 구원사에 대한 관심이 덜 나타남. 이스라엘에 대하여 나라로서 또는 그 민족의 역사로서의 관심이 별로 나타나지 않음. 삶의 문
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약 3:13-18 ; 구약의 지혜를 신약적으로 요약한 중요한 부분이다.
지혜는 17절에서 정의된다. 18절은 지혜의 온전케 하는 직무가 나타난다.
구약의 지혜문학은 욥, 잠, 전, 시편(34 37 49 74 111 112 127 128 133 등), 외경;솔로몬의 지혜서, 집회서 등을.
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