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교화기관만이 어느 정도 전국적인 균형을 유지하고 있음을 알 수 있다. 원불교의 발상지가 전라도임을 감안할지라도 그 편중성이 지나치다. 적극적인 교화전략에 있어서 이 점은 시급히 보완되어야 할 과제라고 생각한다. 필자의 견해로는
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원불교 교무님은 “법사님 갑사 합니다.”하는 것이다. 최근 원대 병원에서 교화를 하였던 정현인 교무도 비슷한 사례를 말한 적이 있었다. 이점은 신앙 대상이 제대로 정착되지 못한 현실을 단적으로 보여준 예라고 할 수 있을 것이다. 이 같
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교화에 있어 타종교의 교화방법론을 참조하는 일도 이러한 맥락과 상통한다. 기독교 교화론이나 불교 교화론, 아니면 유교 교화론과 같은 방법을 십분 활용하여 원불교 교화를 보다 효과적으로 수행할 수 있다면 이는 매우 고무적인 일이라
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Ⅰ. 기독교의 교화
Ⅱ. 불교의 교화
1. 교서명의 불교색
2. 불교어구의 표어로의 편입
3. ?사대강령?의 제정과 그 위치
4. 불교정전 편제상의 문제
5. 교리의 불교적 변모
Ⅲ. 원불교의 교화
1. 사회를 대상으로 하는 교화
2. 민중지향
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태산과 원불교사상』(류병덕, 원광대출판국, 1995)
『정산종사의 사상』(원불교사상연구원, 1992, 원불교출판사)
『인류문명과 원불교사상』 상·하(소태산탄생100주년 기념사업회, 원광사, 1991)
『원불교사상의 전개』 상·하(류병덕 편저, 교문
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