|
하나님을 통한 해방과 인간에 대한 권리에 정초된 것이라면, 그 권리와 자유 없이는 성립될 수 없는 근본적인 인간의 의무도 공식화되어야 한다. 즉, 타인을 위해 해위하는 권리에 상용한 의무도 역시 각별히 주의해야 한다. 이웃의 인권을 위
|
|
|
인권, 사목37호
구병진, 정치와 윤리, 사목
헤르비크 뷔헬레, 신앙과 정치이성, 김종민역, 1989, 분도출판사
성서신학사전, 광주 가톨릭대학, 1984
위르겐 몰트만, 정치신학, 정치윤리, 조성로역, 대한기독교서회
서광선, 정치신학과 정치윤리, 기
|
|
|
Ⅷ. 하나님 나라(하나님의 나라)의 약자배려
1. 가난한 사람들에게 전해지는 하나님의 나라
2. 예수는 사회주의자였던가
3. 가난한 사람들아 너희는 행복하다
4. 여자와 어린이의 인권을 회복하는 하나님의 나라
Ⅸ. 결론
참고문헌
|
|
|
위르겐 몰트만이 보는 유대교와 그리스도교」, 1992.
이문규, 「종교다원사회와 그리스도교」, 1994.
유정원,「존 캅의 그리스도 중심의 다원주의」, 1994.
R.파니카,「종교간의 대화」, 서울: 세광사 1989.
윤이흠, 「종교 다원주의에 대한 경험적
|
|
|
위르겐 몰트만, 같은 책, 465.
그리고 “신격화”의 의미를 인간이 하느님으로 변화되는 것이 아니라 하느님-인간이신 그리스도와의 사귐을 통하여 하느님 본성의 속성들에 참여하는 것에서 찾음으로써 신격화가 우주적 지평으로까지 확대될
|
|
 |
위르겐 몰트만의 성령이해.................................. 46
Ⅸ. 동방과 서방의 삼위일체론 비교 ...................... 47
1. 동방교회의 삼위일체론........................................... 47
A. 몰트만(J. Moltmann)의 삼위일체론..................... 50
1) 삼위
|
|
|
위르겐 몰트만, 「희망의 신학」, 대한기독교서회1987
김희보, 「기독교 문학은 무엇인가?」, <한국문학과 기독교>, 현대사상사 1979
임영빈, 「한국 기독교 문학이란?」, 기독교 사상 1959 목 차
Ⅰ. 서론
1. 문제 제기 및 연구 목적
2
|
|
메뉴펼치기
