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리, 국민윤리교육학회, 형설출판사
인간과 생명과학, 교학사, 1999
리메이킹 에던 :복제생명 재앙인가 축복인가, 실버 리, 한승
공자사상과 21세기, 동아일보사, 김병관 著, 1994
유교인간학, 성균관대학교 출판부, 유학주임교수실 편저, 2000
멋
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유학 사상이 원동력이 된다는 풍조
가 일고 있기 때문이다. 이른바 유교자본주의라 명명되는 신조이론(新造理
論)이다. 유학적 인간관계의 정립, 의리정신의 확립이 경제발전에 기틀이
된다는 것이다. 유학의 윤리관을 재조명 또는 재정립해
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자가 되었다. 그의 실학사상은 주로 사회개혁·경제개혁·종교개혁 사상으로 표현되었다.
※참고문헌
네이버 백과사전
《한국의 유학사상》 황의동지음 , 서광사
《한국철학사상사》 주홍성 김문용이홍용 공역 , 예문서원
http://kin.naver.com/d
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유가 전통주의인데 반하여, 유종원은 유교, 도교, 불교를 참작하여 신비주의를 배격한 자유롭고 합리적인 입장을 취하였습니다.
유종원은 또 우언(寓言) 형식을 취한 풍자문(諷刺文)과 산수(山水)를 묘사한 산문(散文)에도 능해 당송시기 8대
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리하였는데 한양은 수송로의 요지였다. 셋째, 한양은 개성에 비해 지역이 넓어 도시 계획에 유리하였다. 넷째, 교통의 요지였다. 이렇듯 조선 왕조 초기의 한양 정도를 고비로 풍수 지리설에 따른 천도 논의는 자취를 감추었고 더욱이 유교가
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1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
Ⅴ. 義理思想의 규범화 가능성 모색
1. 법치와 義理는 양립 가능한가?
2. 자유와 義理는 조화될 수 있는가?
3. 義理는 公私를 구분할 수 있는가?
Ⅵ. 結語
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비판
1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
Ⅴ. 義理思想의 규범화 가능성 모색
1. 법치와 義理는 양립 가능한가?
2. 자유와 義理는 조화될 수 있는가?
3. 義理는 公私를 구분할 수 있는가?
Ⅵ. 結語
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