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이미지는 배제를 감지하여 이를 통해 주류사회에서 공통성을 형성한다. 유대인의 역사가 희생자의 역사이자 차별을 극복하고자 하는 해방의 역사인 한은 그러하다. 유대인의 삶, 비유대인 주류 사회와 유대인의 상호 관계, 박해, 절멸 등에
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유대인 이미지, 의미론적 고정 관념, 역사적 내포, 종교적 이론 체계에 대한 공동의 관심이 요청된다. 그리고 종합적인 설명을 염두에 두고 서술되어야 한다. 방법의 다양성은 반유대주의 연구에 있어 하나의 전제이며, 연구 대상은 또 다른
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유대인들에게만 국한되는 문제가 아니다. 그것은 뚜렷한 객관적 이유도 없이 미운 이미지, 우리나라 표현으로라면 ‘미운 털이 박히면’ 정치, 경제, 문화, 사회 전반으로까지 왜곡된 편견이 자리 잡게 된다는 교훈을 주고 있기 때문이다. 사
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유대인처럼 성공하라, 아카넷
최명덕(1997), 유대인 이야기, 두란노
폴존슨(2005), 유대인의 역사 3, 살림
Benz Wolfgang, 윤용선 역(2005), 유대인 이미지의 역사, 서울 : 푸른역사
CBS 특별다큐, 바이블루트 제8부, 예루살렘-평화공존은 가능한가?
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유대인처럼 성공하라. 육동인, 아카넷, 2004
유대인 이미지의 역사. 볼프강 벤츠, 푸른역사, 2005
원저자 Milton Steinberg 역자 이수현 “유대교의 기본” ,(주) 도서출판 동인, 1996
원저자 노먼 솔로몬 역자 최창모, “유대교란 무엇인가?”(주) 동문
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