|
형태와 특성
Ⅴ. 서양의 건축
1. 에게 건축
2. 미케네 건축
3. 그리스 건축
4. 로마 건축
Ⅵ. 서양의 대학
1. 학문적 측면
2. 의학적 측면
3. 경제적 측면
4. 정치적인 측면
Ⅶ. 서양의 도서관사
Ⅷ. 서양의 테이블식사예절
참고문헌
|
|
|
스토아 학파의 \"부정적\" 주장에 대응하여, 아르케실라오스 인간의 행동에 대한 실질적인 판단을 내리는 방법으로 인간의 \"행복\"을 설명했고, 인간의 행동은 인상, 충동, 동의의 세 요소로 구성되어 있다. 여기서, 그 행위는 배우의 성격에
|
|
|
에 두려워할 필요가 없다. 즉, 신과 죽음에 대한 공포 자체가 무의미하다는 것이다.
5.두 학파의 비교
스토아학파와 에피쿠로스학파 둘 모두 마음의 평안 즉 행복을 추구한다는 점에서 목적은 같았다. 하지만 추구하는 방법에 있어 스토아학파
|
|
|
스토아학파와 에피쿠로스학파 비교
스토아학파와 에피쿠로스학파를 간단하게 비교해 보겠다. 스토아학파는 헤라클레이토스의 로고스 설과 키니코스학파의 윤리학이 결합된 것으로 아파테이아 즉, 부동심과 무 정념의 절제되고 금욕된 생활
|
|
|
스토아학파의 학자인 세네카의 정치사상처럼 욕망을 억제하기위해 법의 강제력을 중요시한다면 많은 발전이 있을거라 생각하면서 보고서를 마친다.
참고문헌)
천병희 역,『세네카의 행복론 - 인생이 왜 짧은가 』, 서울 ; 웅진 지식하우스, 20
|
|
 |
정의
2) 동기주의의 흐름과 발전
① 스토아 학파
② 대륙 합리론
③ 칸트의 동기주의 윤리설
3. 칸트의 동기주의를 바라보는 비판적 시각들
① 결과주의 윤리설
② 가톨릭 신학
③ 비판의 수용과 반성
|
|
메뉴펼치기
