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목 차 ]
1. 들어가기
2. 근대 이전의 악센트 연구
2.1 상 대
2.2 중 고
2.3 중세의 교토방언
2.4 근 세
3. 근대 이후의 연구
3.1 표준어의 악센트 연구
3.2 일본어 방언 악센트의 연구
4. 고문헌의 악센트 연구
5. 맺는말
참고문헌
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시대구분은 어디까지나 언어 사실에 입각하여 이루어져야할 것이다. ③중세와 근대의 경계에 관한 논의이다. 이는 16세기와 17세기의 교체기에 중세와 근대의 과도기적 성격이 현저하게 나타나므로 그 때로 설정하는 것이 타당한 것으로 생각
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일본어로 도산코(道産子)라고 표현하는데 이들은 어휘나 어미를 사용할 때 홋카이도 사투리와 표준어의 차이를 인지하고 있다. 어휘나 어미는 물론이고 악센트나 억양 역시 특유의 홋카이도 식 액센트로 칭하는 경우가 있다.
그렇지만 역시
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악센트 등이 음소의 자격을 가진 언어가 많으나 일반적으로 이들을 문자화하지는 않는다. 따라서, 표음문자는 분절음소(分節音素)나 음절을 단위로 하는 문자체계라고 이해할 수도 있다.
참고자료
-김방한(1993), 언어학 연구사, 서울대학교 출
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조
박해받은 훈민정음
연산조~갑오경장
한글의 부흥과 새 연구
갑오경장 이후
라) 박병채(1989) 『국어발달사』
고대국어
전기
~1103 (계림유사 이전)
언어사의 주체인 언어 내적 요인에 가하는 변동기를 제1차적 기준으로 삼아 시대를 구분했다.
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연구사 검토 및 연구 방법
Ⅱ. 기독교의 수용 과정
1. 시대적 측면
2. 윤동주의 기독교 수용
Ⅲ. 기독교 세계관과 기독교 문학의 의미
Ⅳ. 기독교적 세계관에서 바라 본 윤동주의 시세계
Ⅴ. 기독교 문학으로써의 윤동주의 시
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유형 분류 ………………… 18
[ 표-6 ] 교과서에 수록된 윤흥길 작품 시점 분류 ………………… 31
[ 표-7 ] 시점 교육 학습 모형 ………………… 36
[ 표-8 ] 시점 교육 현황 ………………… 40
[ 표-9 ] 출판사별 시점 구분 ………………… 47
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