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임화라는 시대 속의 인간, 지식인, 시인으로서 받는 비판은 다르다고 본다. 물론 임화에 대한 평가는 비교적 좋은 편이다. 가령 김외곤(2001)은 『林和全集』에서 '임화는 한국 근대 문학이라고 하는 넓은 바다를 항해할 때 좌표가 되는 일종의
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문학인들의 마음을 매료시킨 프로문학의 선구자인 임화는 식민지 조선의 지성사 정신사에서 결코 빼놓을 수 없는 자리를 차지하고 있다. 임화를 단순히 사상적 성향이 뚜렷한 문학인으로 구분하기 보다는 한국 문학사의 큰 흐름을 주도하고
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임화는 시를 통해 지식인의 실천적 문제에 대하여 고민한 좌파 문학인으로서 노상조직의 핵심분자로서 참여하고 끊임없이 문예이론과 이념을 추구ㆍ개발하고자 노력했다. 그는 계급문학의 철칙에 속하는 이데올로기와 당파성에 입각한 것
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임화는 시, 비평 등 문학 장르에서 뿐 아니라 연극, 영화등 다방면의 예술 분야에 걸쳐 1930년대 한국문단을 주도하며 좌파문학인의 총수로서 선지자에 비견될 만한 걸출한 능력을 발휘하며 지대한 문학적 성과를 남겼다. 식민지하 일제치하에
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임화가 나타나기까지 카프는 이 분야에서 요구되는 타개책을 놓고 암중모색 상태에 있었다. 그런데 임화에 의해서 그 돌파구가 어느 정도 마련되었던 것이다. 이에 카프가 그에 대해서 이례적으로 큰 박수를 보내게 되었던 것이다.
)김용직,
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