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자생적으로 발생했다고 말할 수 있다. 다시 말해서 새로운 것을 만들려는 의도에서 신민요가 나왔지, 외래양식의 도입으로 인해서 변형되어 불려짐으로써 나오는 것이 아니라는 것이다. 그렇기 때문에 우리는 신민요를 자생적으로 창작된 민
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우리 사회에 커다란 영향력을 행사했다. 당시의 식민지 말살정책은 모더니즘의 등장이나 생명에 관한 고찰 등 당시의 문화에 많은 영향을 끼쳤다.
1930년대의 신민요
신민요의 기원:
신민요란 말은 1930년대 초에 생겨났다. 당시 작곡가 이
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우리 연구 방법과는 상당히 다르고 낯설기는 해도 이쪽 방향에서 연구된 것은 일정한 흐름과 성과를 올리고 있다. 말을 다루고 있는 것이 소리로 표현되면서 말과 소리가 어떠한 관련성을 갖고 있는가 집중적으로 탐구된다. 문학쪽에서도 연
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우리나라 중소기업이 생산한 상품 중 어떤 것을 선택할까? 그리고 그런 풍조는 결국 발전가능성이 많은 중소기업들을 파산시키게 되고 우리나라는 자본국으로서의 위치에서 점점 멀어지는 것이다. 이것이 우리가 자생적으로 자본주의를 정
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우리 민법상의 공유, 합유, 총유의 지분처분의 유무
지분
처분
공유
O
O
합유
O
X
총유
X
X
Ⅵ. 우리 민법과 게르만법로마법상의 공동소유제도의 비교
우리의 현행법제도는 한국인의 역사생활에서 자생적으로 형성발달한 법규범체계가 아니라
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우리사회 또한 종교가 사회에 미치는 영향은 무엇일까? 라는 문제의식을 가지고 이번연구를 진행했다. 연구 결과, 현대사회에서 한국의 종교적 의미는 우리의 의식구조에 영향을 끼쳐 사회전반에 많은 영향을 미쳤고, 우리사회만의 독특한
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우리가 통일에 대비한다면, 적어도 통일 이후보다는 시간적, 재정적 여유가 있는 지금 이때 비수도권 지역의 자생적 발전의 기틀을 미리 다져놓을 필요가 있는 것이다. 행정 수도 건설은 그 촉매제가 될 수가 있다. 1. 서론
2. 지속가능성
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우리나라의 도시성장은 사실상 서울이 주도하여 왔으며, 1970년대 초반부터 부산이 동남해안공업(東南海岸工業)'벨트'를 형성을 배후로 국토이용의 양극화 현상이라는 문제를 초래하였다.
따라서 앞으로 우리나라 도시정책은 무엇보다 국토
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