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자타불이(自他不二)의 윤리
3. 공관(空觀)은 어떻게 자비의 실천적 기초가 되는가?
자비와 공관은 모순되지 않는가? / 세 가지의 자비 / 자비라는 의식을 초월한 실천
제5장. 자비의 윤리적 성격
1. 자비의 무차별성
사랑
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자타불이(自他不二)->
자비(慈悲)
효율적 지배
(충, 효의 강조로
중앙집권적 관료체제 용이) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 척불론의 등장 배경
(1) 불교의 타락
(2) 정도전의 불교비판
2. 숭유억불정책
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자타불이적 마음, 타인의 인격존중 정의(正義)는 의지간의 분쟁이 없는 상태, 상반된 의지간에 균형이 잡힌 상태 보상(평형)은 의지간의 보상과 처벌에 의한 본래의 상태로 환원 행한대로 대가를 기대하는 상태이다.19세기 교육학을 정립한 학
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자타불이(自他不二)정신의 구현 - 자비의 기본전제
연기설의 자각으로 내가 소중하듯 남도 소중함을 알게 됨.
자비 - 타인과 기쁨을 같이하고(慈: 자), 슬픔도 같이 함(悲: 비)
자비 - 무조건적, 절대적 사랑임
3. 사성제 사상- 고,집,멸,도 네가
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자타불이(自他不二)'라는 말이 있다. 우리 말로 옮겨 보면 '나와 남이 둘이 아니다'라는 말이 된다. 즉 나와 남이 둘이 아닌 하나라는 뜻으로, 화합과 합일, 조화의 경지를 이르는 말이다. 이 말은 내가 나를 사랑하듯 남을 사랑한다는 말이기도
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