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설교학 개론 과정과 동일하게 중복되어 요약을 생략하였다.
제12장의 교회력과 성서일과에 따른 설교나 예전의 집례는 저자의 주장처럼 강조되어야 함이 바람직하다고 생각한다. 하지만 지나친 형식화로 치우칠 염려가 있으므로 늘 그 정신
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끝났다 하더라도 두렵고 떨리는 자세를 유지하지 않을 수 없다. 참되 설교자의 가슴에는‘설교의 완벽한 준비’라는 단어가 존재 할 수 없다. 그러므로 신실한 말씀의 종은 자신을 온전히 성령님의 손에 맡겨버리는 겸허한 신앙의 자세가 필
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신의 설교에 감정 이입이 되고 본문에 깊이 몰입한 모습을 보여 주어야 한다.
⑤ 설교자는 설교를 통해 감격적인 은혜의 운반이 있어야 하며 감격을 몰고 오는 설교자로서의 자세와 모습과 감정이 발동되어야 함을 당연하다.
⑥ 설교자에게는
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요시한다. 이야기체 설교는 본문의 내용을 재구성하여 들려주는 방식을 택한다. 이 설교의 방법론은 설화체 설교에 비해 설교 구성에 있어서 유연성과 융통성을 가지고 있다.
3) 상관 설교 , 인물 설교 , 예화 설교 , 대화 설교 , 독백 설교
(1)
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설교준비의 장점 ……………………… 58
3.2.2. 렉셔너리(Lectionary)를 활용하는 설교준비의 단점 ……………………… 61
Ⅳ. 한국적 상황에서의 렉셔너리(Lectionary)의 활용 ……………………… 63
1. 렉셔너리의 한국적 적용에 따른 문
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설교. 선교. 서울: 연신 목회자 신학세미나 강의집, 1986, 279-280.
광림 교회 주보, 1996년 3월 4일.
소망 교회 주보, 2006년 10월 1일.
중앙 교회 주보, 1996년 4월 6일.
충현교회 주보, 1996년 3월 10일.
충현 교회 안내, 11. Ⅰ. 서론 1
1. 연구 목적과
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