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무예로 재창조했다는 점일 것이다. 또한 어제 서문에서 밝히듯이 평화시에 큰 일을 대비하여 서적을 편찬하는 유비무환의 정신, 자주 국방의 정신은 귀중한 정신적 유산이 될 것이다. 1. 『무예도보통지』란
2. 『정조(正祖)』는 누구인
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정조는 격구를 이십사반 무예의 하나로 선정하여 〈무예도보통지 武藝圖譜通志〉를 만들면서 격구보를 수록했다. 그러나 당시 이를 위해 격구법을 잘 아는 자를 찾았으나 찾지 못했다고 한다.
참고문헌
김광언 저, 민속놀이, 대원사 2006
단국
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정조·심우성 역(199). 무예도보통지, 동문선 문예신서 51.
한병철·한병기(1997). 독행도-칼의 역사와 무예-, 학민사, p.83.
허건식(1996). 검도수련을 통한 무도의 철학적 접근, 용인대학교 대학원 석사학위논문.
허건식(1997). 근대검도의 모습, 용인
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정조 때 지은 무예도보통지(武藝圖譜通志)에는‘예도28세’라고 개칭하여 기록하고 있는 것을 볼 때 조선세법과 예도 28세는 같은 내용의 검법이다.
그리고 무예도보통지의 본국검의 기법 명칭과 예도 28세의 기법명칭이 동일한 것으로 볼
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무예도보통지(武藝圖譜通志)라 한다."
일본에서는 16세기말부터 온갖 것에다 ´도(道)´를 붙이는 것이 유행하였다. 심지어 차를 마시거나(茶道) 꽃꽂이(花道)에도 이 ´도(道)´자를 붙였다. 20세기에 들어서면서 검술, 유술을 검도, 유도로, 공
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