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정혜결사를 통해 고려불교는 새로운 면모를 갖추었으며, 이러한 정혜결사의 전신은 한국불교의 굳건한 전통이 되어 오늘날까지 송광사를 근본도량으로 삼아 면면히 이어져 오고 있다. 즉 보조국사의 선(禪)과 교(敎)를 아우르는 것과 선정(禪
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보조와 대종사의 가르침이 현대를 살아가는 우리에게 귀감이 되고 있는 것일까? 그점은 바로 정혜결사운동과 불교개혁운동으로 나타난 바로 그 결사정신·개혁정신 속에서 찾아져야 할 것이다. 그러면 이들 두 운동이 현대를 살아가는 우리
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본론
1. 지눌의 시대인식
2. 지눌의 생애
2.1. 지눌의 삶
2.2. 지눌의 죽음
2.3. 지눌의 저서
3. 지눌의 정혜결사
4. 지눌의 사상
4.1. 지눌 선(禪)성격과 구조
4.2. 돈오점수 사상
4.3. 간화론
․ 나오는 말
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보조국사의 연구』서울 1974
김상기, 『고려시대사』 동국문화사 1961
김광직, 『고려 무인정권과 불교계』민족사 1995
길희성, 『지눌의 선사상』 소나무 2001
2. 연구논문
김도용, 「보조국사 지눌에 대한 고찰」『고고역사학지』vol.9 1993
김대
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보조국사로 국가에서 공적을 기리며 내린 이름이 불일보조국사 지눌 스님이다.
정혜결사를 조직하여 불교개혁 운동을 실천하였고, 정법불교와 수행불교의 재건을 위해서 노력을 전개하였다.
지눌 스님은 한국 불교 조계종의 철학적이고
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보조사상』제11집, 불함문화사, 1998.
심재열, 「원효의 계승자 고려 제일의 선지식」, 『불교춘추』14호, 1999.
이봉춘, 「고려 천태종의 성립과 그 전개」, 『한국사론』20, 국사편찬위원회, 1990.
이영자, 「義天의 新編諸宗敎藏總錄의 獨自性
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