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낭만주의 작곡가들은 감정의 표출을 음악의 가장 중요한 요소로 보았다. 따라서 낭만주의 시대의 모든 음악은 감정적 반응을 가장 강화시킬 수 있는 음악의 긴장성을 얻는데 주력하였다는 점이다. ❐ 문학과 예술의 사회사 제3장 낭만
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프랑스 낭만주의보다 더 지속적이고 더 일관성이 있게 발전하였고 독자층으로부터도 훨씬 적은 저항을 받았다. 정치적인 면에서도 더 통일적인 양상을 보여주었으며 처음에는 완전히 자유주의적이고 혁명에 대해서도 매우 호의적이었으나
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무리가 있었던 것은 아닌지 하는 생각이 들기도 하였다.
이 책을 제대로 이해하지 못하고 요약을 제대로 하지 못한 것 같아 아쉬움이 많이 남지만 그래도 조금이나마 유럽의 역사와 예술가들에 대해 조금이나마 알 수 있게 되었던 계기가 되
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것 같다.
다비드 유파도 처음에는 이러한 장르에 대해 완전히 거부하는 태도를 취했지만, 낭만주의가 파급되고 이로 인해 종교적 회화의 숫자가 늘어남에 따라 드디어는 종교적 소재가 아카데믹한 고전주의에까지 침투하게 되었던 것이다.
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계몽시대의 성경
제2장 낭만주의와 성경
제3장 자유주의: 진보와 도전
제4장 20세기 영국신학에서의 성경
제5장 신정통주의 축소 성경관
제6장 니버의 상대주의.관계주의.상황화 및 계시
제7장 실존주의 신학의 계시와 성경
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작품세계 11
제3절 셰익스피어 William Shakespeare (1564∼1616)시대의 연극 17
1. 셰익스피어 시대의 극장 17
2. 셰익스피어 시대의 문학 20
제3장 결 론 24
인 용 문 헌 25
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제3장《竇娥寃》의 비극성
제1절 비극의 일반적 의미
(1) 비극 긍정론
제2절 두아 비극의 모태
(1) 운명적 요인
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