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불교의 좌선법이 불법을 주체로 하고 있기는 하지만 그 방법상에 있어서는 불교 선의 한계에 대한 대안으로 제시되고 있다는 것
소태산 대종사가 관심을 기울인 불교선의 한계는 당시 불교계 간화선의 병폐였던 것으로 짐작할 수 있다. 과도
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좌선에 대한 깊은 연구가 이루어질 때 당연히 염불에 대한 이해가 뒤따라야 한다고 본다.
Ⅵ. 좌선법(좌선)의 시사점
1. 소태산 대종사의 대각이 유교나 불교, 도교의 수행방법론의 실천에서 비롯된 것이 아니라는 것
이는 원불교 좌선법이 소
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(김용옥, 1998)
* 김용옥 선생 그건 아니올시다 (변상섭, 2000)
* 마음자리마다 별빛이...
수.고.하.셨.습.니.다. Ⅰ. 들어가며 - 좌선법의 이해를 수강하며...
Ⅱ. 좌선에 임하면서...
Ⅲ. 좌선을 통해 깨달은 점...
Ⅳ. 마치며...
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불교가 6바라밀 이다. 따라서 6바라밀의 선정은 출가자의 좌선과 다르다.
6) 지혜 : 혜는 어떤 때는 정신을 집중하기도 하고, 어떤 때는 정신을 해방시킬 것을 가르쳐 주는 것이 다름 아닌 지혜바라밀이다.
지혜는 선정에 의해서 배양되는 것이
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불교 교리이다. <대반야경> <선견율비바사> <과거현재인과경> <좌선삼매경> <대지도론> 등의 여러 경전을 보면, \'일체지(一切智)를 얻었으므로 부처라 한다. 일체 제법을 알므로 부처라 한다\'라는 말이 많이 나온다. <
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