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살이 나는 거라고 지레 짐작하고는 가슴을 졸이며 기다렸다.
죄수들은 근무자들을 몹시 두려워한다. 물론 위에 소설은 군대 감방이라는 조건이 있기는 하지만, 일반 교도소에서도 죄수들이 근무자들을 편하게 생각하지는 않는다고 한다.
근
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일으키고 갈등을 유발해낸 것처럼 생각되지만 어쨌든 간수들은 이에 대해 타협이나 적절한 권력 조치가 아닌 죄수들에게 소화기를 뿌리고 알몸으로 만드는 것처럼 강압적인 권력으로 대응하였다.
권력이란 것은 다른 사람이나 조직에 대해
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이게 된다. 어디까지나 실험의 참여한게된 그이지만 진짜 죄수가 아니기 때문에 간수들이 자신들을 죄수로 여기는 것을 인정하지 않게 된다. 하지만 이러한 트래비스를 간수들이 가만두지 않았는다. 어느순간 죄수들의 리더로 부각이되면서
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죄수들을 자신의 하인 다루듯 하고, 멋대로 학대하는 교도관 잭슨에게 복수를 하고, 자신의 원래 형량을 감면시키기 위한 계획을 세운다. 다행히 스미스의 절친한 친구가 고위급 경찰간부였고, 웨이드는 잭슨의 이 모든 만행을 적은 편지를
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죄수들이 교도소를 장악하고 난 후 시찰 나온 국회의원들이 자신의 신변에 위협을 느끼자 자신들도 죄나 다름없다며 그동안 저질러온 비행으로 동질감을 느끼게 만든다. 이런 상황 속에서 재필과 무석이 교도소로 다시 잠입을 하는데 죄수들
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죄수들을 효과적으로 감시하기 위해 만들어진 이론을 바탕으로 생긴 용어이다. 죄수들은 감시자의 위치와 행동을 확인할 수 없음에 더욱더 자신을 절제하고 규율을 따르기 때문이다. 적절한 감시는 사회를 효과적이고 체계적으로 만드는데
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죄수들을 위험한 살인자에게 노출시키는 결과를 낳는다고 한다. 이 위험은 더 나아가 그 사람이 탈옥·사면·가석방되는 경우 사회에까지 확대된다는 것이다. 또한 오판의 경우는 사형뿐만 아니라 자유형에서도 완전회복이 불가능하며, 특히
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고발하며 인간의 도덕성에 대해 문제를 제기하고 있다고 한다. 하지만, 나는 ‘나’ 와 죄수들의 행동이 인간의 이기적인 욕구나 비정함에서 비롯된 것일까라는 의문이 든다. 과연 노인만이 인간의 이기심과 비정함의 희생양이고 피해자인
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