|
체육
1. 중세 기독교와 체육
2. 성경에서의 신체관
Ⅲ. 마틴․루터의 신체 사상
1. 신체관
2. 금욕주의관
Ⅵ. 코메니우스의 신체 사상
1. 신체관
2. 금욕주의관
Ⅴ. 체육학에 주는 의의
Ⅵ. 결 론
ꋯ 참고문헌
|
|
|
금욕주의가 중세 기독교의 최고 이상이었으니 체육의 육성을 기대하기란 어려운 일이었다.
(2) 수도원의 체육
수도원 제도는 신체보다도 정신의 육성을 중요시 하였기 때문에 사람들은 신체보다 영혼의 아름다움을 발전시키는 데 더 큰 관심
|
|
|
중세시대는 정신적인 것에 비해 신체적인 것은 가치가 없다고 여겼으며, 신체의 정화보다는 영혼에 정화에 힘썼다. 그것은 기독교 교리의 안에서 이루어졌다. 금욕주의와 스콜라철학에 의해 체육활동이 금지되었는데, 이를 통해 유추해보면
|
|
|
체육사나 일반 세계사에서도 중세시대가 금욕주의를 강조하는 기독교의 교리로 인해 체육발전을 저해하였다고 거의 일관되게 제시하고 있다. 이 같은 역사적 배경을 뒤로하는 중세 당시의 역사적, 사회적 상황에서 개인으로서 스포츠 경기
|
|
|
체육사나 일반 세계사에서도 중세시대가 금욕주의를 강조하는 기독교의 교리로 인해 체육발전을 저해하였다고 거의 일관되게 제시하고 있다. 이 같은 역사적 배경을 뒤로하는 중세 당시의 역사적, 사회적 상황에서 개인으로서 스포츠 경기
|
|
 |
관심을 두었고, 이러한 유혹은 기독교적인 동시에 고전적인 용어로 보인다. 곧, 투쟁은 신의 사랑과 육신(the flesh)의 사랑 사이의 투쟁일 뿐만 아니라 비이성(unreason)과 이성(reason) 사이의 투쟁이기도 한다: "밀턴은 온갖 그의 합리성과 진보주
|
|
메뉴펼치기
