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방송 미디어 매체를 중심으로
공자학원 소개의 시사점.
중국의 소프트파워로서 공자콘텐츠의 전개현왕 및 의의 1. 서론
2. 베이징 ; 중화중심주의
3. 장예모 ; 문화 상품의 기수
4. 공자아카데미 ; 문화 패권주의
5. 결론
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중화중심주의’적 시각을 보여줌
≪ 그 림 ≫
≪ 그 림 ≫
≪ 그 림 ≫
<베이징 올림픽 개막식>
<공자의 3천 제자>
≪ 사 진 ≫
공자의 3천 제자를 표현
3천명이 들고 있는 죽간(竹簡)
논어 또는 사서삼경(四
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중심주의와 중화주의의 공통점과 차이점을 개념, 전개과정, 양자에 대한 주변국의 반응, 그리고 양자의 특징을 중심으로 살펴보았다. 여기서는 지금까지의 검토내용을 그 성격과 관련하여 요약한 다음, 서구중심주의 및 중화주의와 관련하여
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아태지역연구센터, 2006
-조경란,「중국 탈서구중심주의 담론의 아포리아_20세기 국민국가와 중화민족 이데올로기의 이중성」, 『중국근현대사연구 68』, 중국근현대사학회, 2015 Ⅰ. 서론
2. 비평 및 분석
Ⅲ. 나가며
-참고자료
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중심주의, 중화주의, 자문화중심주의, 국수주의 등과 같은 이데올로기가 오늘날의 일반 사회에 존재하지 않는다는 것은 불필요한 문제 제기일 것이다. 그러나 학생들이 주 교재로 사용하고 있는 교과서의 경우, 그 교과서와 교재를 통해 한국
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중화인민공화국 교육부, 2001, 『역사과정표준』(북경사범대학 출판사), p.11
한국 교육인적 자원부, 2002, 『중학교 국사』, p.196~203
文部省, 1998.5, 『小學校學習指導案領解設』(社會編)
日本書籍, 2002, 『わたしたちの中學社會-歷史的分野』, p.14
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