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윤리설
5.국가의 올바름 플라톤의 국가는 법치국가가 아니라 철인이라는 사람이 통치하는 국가이다. 철학자는 이미 이데아를 본 사람이기 때문이다.
6.개인의 올바름
7.소크라테스와 플라톤의 차이
1)지덕일치에 대해
2)지행일치에 대해
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좋음의 이데아
-예비적 고찰
죽음의 이데아 - 예비적 고찰
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수호자는 왜 소수인가
기민한 요소
예) 쉬이 배우며, 기억력이 좋고, 재치가 있고, 민첩함
안정적 요소
예) 조용하고 안
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움을 실현하기 위한 강한 열망이 정의에 관한 연구를 끊임없이 하게 된 것이다. 소크라테스의 정의의 원칙과 그것의 도덕교육적 의미
소크라테스가 지행합일론을 주장하면서 도덕적 지식을 제대로 알면 그에 맞는 행동을 하게 된다는 것을
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지행합일론은 이런한 실천론의 의미를 한층 더 구체적으로 체계화시킨 사상이다.
정좌(靜坐): 양명은 지행합일을 제창한 그 이듬해(1509, 38세)에 모든 배우는 자에게 '정좌'하는 수양을 권장하였는데, 그것은 학도가 공허(空虛)·신기(新奇)에
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지행합일론(知行合一論)을 이끌어 낸다. 왕양명의 지행합일론은 앎이란 행의 시작이고 행이란 앎의 완성이란 사상을 토대로 한 것이다. 그는 앎과 행을 하나로 보고 참된 앎은 반드시 행을 수반한다고 주장했다. 이와 같은 생각은 사물의 이
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