|
판단하기 위해 이 위대한 인물의 이름을 사용한다. 코헬렛은 하나님의 자유와 인간 지혜의 한계에 대해서 언급하였고 삶의 현실들과 맞서는 글들이 주를 이루고 있다. 지혜서 욥기와 잠언
지 혜 서
잠 언
욥 기
잠 언
|
|
|
제39장 성문서
제40장 시편
제41장 지혜서
제42장 잠언
제43장 욥기
제44장 전도서
제45장 아가서
제46장 룻기
제47장 예레미야애가
제48장 에스더 두루마리
제49장 역대기의관점
제50장 에스라 느혜미야서
제51장 다니엘서
참고문헌
|
|
|
일종의 모형으로 본 경우도 있다. 특히 그리스도를 상징한다고 보았다.
6. 현대복음주의 학자들은 아가서를 남녀간의 이상적인 사랑을 나타내고 있는 서정시로 본 다. 1.시가서란?
2.욥기서
3.시편
4.잠언
5.전도서
6.아가서
|
|
|
에스겔서
36 학게서
37 스가랴서
38 말라기서
39 성문서
40 시편
41 지혜서
42 잠언
43 욥기
44 전도서
45 아가서
46 룻기
47 예레미야 애가
48 에스더서 두루마기
49 역대기의 관점
50 에스라-느헤미야서
51 다니엘서
|
|
|
시편 1편 관주를 여러 가지 면에서 자세히 검토해 보고 그 결과를 새로운 관주 표기를 위한 몇 가지 원칙에 따라 개역개정판 시편 1편 본문에 관주를 붙여 보고, 다시 그것을 검토해 보았다.
이런 식으로 관주를 개정하자면, 그야말로 엄청난
|
|
 |
s Histiory. 김의원 譯.
『이스라엘의 역사』. 서울: 기독교문서 선교회. 1993.
Young., Edward J. An Introduction to the Old Testament. 홍반식오병세 譯.
『구약총론』. 서울: 성광 문화사. 1981. 들어가면서
하고 싶은 말
Ⅰ. 사무엘 상(上) 서론
1. 제
|
|
메뉴펼치기
