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척불론에 대하여], 『대구사학15·16』, 1978.
이석영, [정삼봉의 불씨심성론 비판고], 『철학회지8』.
윤사순, [한국유학사상론], 열음사, 1986.
조선을 기획한 정도전
Ⅰ. 들어가며
어느 시대, 어느 왕조든 건국은 무장 출신이 하기 마련이라는 법
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귀족들은, 하물며 연암도 글을 씀에 있어서 불교의 사상을 인용할 때가 있지 않은가. 다만, 위와 같이 외국에 나가 이야기하는 것은, 그들의 사상(유교)이 척불에 있기 때문일 것이다.
연암을 비롯한 사신들의 대부분이 유학자였던 듯싶다. 왜
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척불론에 대하여], 『대구사학15·16』, 1978.
이석영, [정삼봉의 불씨심성론 비판고], 『철학회지8』.
이영춘, [정도전의 불교비판론], 『다보 통권 18호』, 1996.
윤사순, [정도전의 성리학의 특성과 그 평가문제], 『진단학보50』, 1980.
이봉춘, [조
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백성 왕왕히 길가에 쓰러지는데
수령 중에 글자를 아는 자는 백에 두 셋뿐,
법을 업신여겨도 모른 척함을 장님 벙어리처럼 하네
농부를 몰아다 해구(왜적)를 막게 하니,
도적의 칼날 닿기 전에 먼저 흩어지누나.
대장은 막사에 앉아 악기를
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막힐 것 없는 기상을 시로 나타내는 것을 특징으로 함
<숙불정암>(宿拂頂庵) : 번민하고 고난을 겪은 끝에 얻게 되는 깨달음과 희망을 표현 1. 척불의 타격
2. 기화에서 설잠까지
3. 보우의 고민
4. 휴정이 일으킨 바람
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