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모아 훈민정음을 만들려 했던 것이다. 훈민정음의 이점을 모두에게 보여 신하들의 반발을 줄이기 위해 세종이 더욱 서둘지 않았나 생각된다. 왕의 건강을 생각하고, 나라를 위해 동궁이 학문에 힘써야 한다는 주장은 옳다고 본다.
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하는 것으로 학문중에서 극히 일부분에 지나지 않는 분야이다. 성리학자의 기득권을 유지하려는 태도에서 비롯된 주장이라 할 수 있겠다. 또한 마지막 근거에서 옥리의 자질이 중요하다고 하여 언문의 필요성이 감소하는 것은 아니다. 형벌
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발전에 나쁜 영향을 미친다는 등의 이유를 들어 한글 창제에 반대한다. 이는 한글이 우리만의 학문으로 발전 할 수 있음을 간과하고 오직 한자만이 학문으로서의 가치를 지녔다는 오류를 가졌다. 또한 중국의 글인 한자를 반하는 것을 이적이
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하다.
그 당시의 주된 학문, 국가의 통치 이념이 성리학이었으므로 성리학에 대한 연구를 심도 있게 하는 것은 당연하다. 하지만 우리의 언문 창제 또한 중요한 일이다. 우선 언문 창제가 그 효용성을 벗어나서라도 우리의 자주성을 드러낸다
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주장한 글에 따라 나는 훈민정음 창제 반대 상소문에 대해 반대한다.
최만리 외 여러 관료들은 그 당시의 지식인이고 정치인인데, 이해가 되지 않는 억측들로 훈민정음 창제 반대 상소문을 올린 것을 보면 비판받아야 마땅한 인물들이란 생각
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