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그 가치를 입증하여 민족적인 긍지를 심어 주었다는 점에서 우리의 지성과 사상을 대표할 만한 위인이라 할 수 있다.
Ⅳ. 최치원 관련 자료 검토
최치원이 생존하였던 신라말기의 정신적인 변화현상으로써 주목하지 않을 수 없는 것은 불교
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(춘일요지우부지인기절구)
贈山僧(입산시)
題伽倻山讀書堂(제가야산독서당)
贈雲門蘭若智光上人(증운문란약지광상인-운문사 지광 상인에게)
登潤州慈和寺上房(등윤주자화사상방)
旅遊唐城贈先王樂官(여유당성증선왕악관)
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최치원’이라는 주제로 학술대회도 연다. 최치원을 기념하기 위한 이번 학술대회에는 동아시아의 유명한 교수들이 대거 참여한 가운데 성대하게 펼쳐지게 된다. ● 유,불,선 3교의 융화와 우리의 고유사상을 주장하다.
● 중국의 최치원
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최치원의 문학사상과 유사하다고 할 수 있다.
최치원의 ‘풍류도’도 역시 드러난다. 설총은 육두품 귀족 출신으로 그 아버지가 원효이다. 당대 유명한 승려였던 원효의 아들인 설총이 유학자가 되었다는 사실은 설총, 그 자신도 유교와 불교
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최치원은 문장을 통하여 벼슬을 구하는 한편, 그의 사상과 삶의 고뇌를 표출하였다. 이러한 최치원의 문학관은 불교와 유학의 대등성으로도 이어진다. 조선조 유학자의 입장에서는 수양의 목적은 道의 실현에 있었고, 그 도의 실현을 위한 수
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최치원의 불교관이 철저하게 대승적 입장에 서 있다는 사실인데, 중생제도에 대한 최치원의 생각을 엿볼 수 있다. 즉, 최치원이 생각하는 불교관과 사상에 대하여서 엿볼 수 있다.
(3)최치원의 道仙觀
최치원은 유교사상을 체(體)로, 불교와 도
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