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토마스 만의 새로운 인간상이 나타나게 되는 것이다.
한스 카스토르프에게 클라브디아 쇼샤는 그 시도는 비록 죽음의 세계에 빠지게 만드는 마녀의 역할일지 모르지만 마침내 그에게 현실을 극복할 수 있는 힘을 주어 삶을 사랑하게 만들었
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토마스 만, 송차유, 1984, 문학과지성사
문예사조사, 이선영 엮음, 1997, 민음사
세계문예사조사, 이재호 외 공역, 1990, 을유문화사
시간의 탈시간화 혹은 근대성의 자아성찰 - 토마스 만의 마의 산, 홍길표, 독일언어문학 제19집
토마스 만의 소설
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토마스 만의 말이다.
참고문헌
황현수, 토마스 만의 문학과 사상, 세종출판사,1996
강두식, 토니오 크뢰거, 문예출판사, 2004
류은희, 소설의 곡예사, 문학과지성사, 2000
장성현, 고통과 영광 사이에서- 토마스만과 동성애, 문학과 지성사, 2000
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프만, 『소설의 곡예사 - 토마스 만, 그의 문학과 세계』, 문학과 지성사, 2000
장성현, 『고통과 영광 사이에서』 문학과 지성사, 2000
로만 카르스트, 『토마스 만 - 지성과 신비의 아이러니스트』, 책세상, 1997 Ⅰ.개관
1. 망명문학이란?
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만두자! 우리들의 친구, 저 한스 카스토르프는 당했을까? 그는 순간 당했다고 생각했다. 큰 흙덩이가 정강이에 부딪쳐 아팠지만 괜찮았다. 일어서서 진흙이 무겁게 붙은 구두를 절절 끌고 절름거리면서, 다시금 비틀비틀 전진을 계속하며 무
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