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포르노그라피의 확산은 매음굴의 확산이며, 여성을 위한 수용소의 확장이고, 살육장의 확장에 다름 아니다. 우리는 무엇을 해야 하는가? 1. 서양신학에서의 남성우월주의
2. 생물학적 결정론의 남성우월주의
3. 성적도구로서 여성
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포르노그라피에 대한 보기이다. 틀린 것은? (답2)
1. 육체적인 자극이 목표이다.
2. 단순히 나체 또는 선정적인 장면을 묘사한다.
3. 형법상으로 제조나 반포를 허가 하지 않는다.
4. 헌법상 보호 받지 못하는 금지영역의 성 표현물이다. Ⅰ 서
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남성학 입문, 이토 키미오, 교육과학사
오늘의 여성학, 건국대학교 출판부
새 여성학 강의, 한국여성연구소
대중문화의 이해, 김창남, 한울아카데미
세계 대백과 사전, 학원출판공사
섹스 마인드, 1997, 김진만, (주)황금가지
포르노그라피의 발
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을 극복하고(?) 오히려 지나치게 적극적인 성의 주체로 표현하여 여성에 대한 남성들의 시선을 잘못 유도하고있는 실정이다.
) 과거의 포르노그라피가 '강간당하는 여성'을 '성의 노예'라고 표현했다면 현대에는 성욕과 육욕 으로 똘똘 뭉친 '
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포르노그라피: 최저의 매춘부의 생생한 묘사 그 자체
◦ 매춘부가 남성에 대한 성적 봉사위해 존재->포르노그라피도 동일
◦ =>포르노그라피구매 = 매춘부구매
► 현대 포르노그라피의 정의(초점)
◦ 1. 현실적 견해:
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남성우월주의로 가득 찬 그리스 신화가 고대를 넘어 중세 심지어는 남녀 평등사상이 출현한 근대에도 지속되었다는 점은 그리스 신화에 대한 비판적인 수용이 얼마나 중요한지를 알 수 있는 부분이다. 만약 근대나 혹 그 이전에 신화에 대한
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포르노그라피와 한국의 청소년 성보호법”, 비교형사법연구 5 권, 한국비교형사법학회, 2003, 1
심희기, “성매매와 형사정책의 기본방향 ; 청소년 성보호법과 성매매 방 지”, 형사정책 14권 2호, 한국형사정책학회, 2002, 1.
황성기, “청소년대
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