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포르노는 성 차별적이고 남성 위주였다는 면에서 부정적이다. 하지만 여성과 남성은 어디까지나 동등하므로 성관계나 성적쾌락을 누릴 권리에서도 같은 위치에 있어야 한다고 본다. 포르노그라피는 성적 욕구를 대리만족하기 위한 수단이고
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을 극복하고(?) 오히려 지나치게 적극적인 성의 주체로 표현하여 여성에 대한 남성들의 시선을 잘못 유도하고있는 실정이다.
) 과거의 포르노그라피가 '강간당하는 여성'을 '성의 노예'라고 표현했다면 현대에는 성욕과 육욕 으로 똘똘 뭉친 '
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여성을 위한 수용소였다. 이곳에서 여성은 노동을 위해서 갇혀있는 가축처럼 다루어지고, 여성의 본성과 기능 및 성에 어울리는 섹스노동을 위한 존재로 다루어지고 있다. 살아있는 여성을 이용하는 포르노그라피의 확산은 매음굴의 확산이
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- 이병담 저,『 너, 일본영화 어떻게 보았니 ? 』, 행복한집
- 전운혁 저,『 우리가 주목할 만한 일본 영화 100 』, 삼진기획
- 최병학 저,『 영상시대의 종교와 윤리 』, 인간사랑 1. 서론
2. 포르노그라피에 대해
3. 텍스트 분석
4. 결론
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포르노그라피를 중심으로”, 숙명여자대학교 대학원: 법학과 석사학위논문 2011
- 심영희, “포르노의 법적 규제와 페미니즘”, 한국 여성학회 한국여성학 Vol10. No.2 1994
- 심정완, “인터넷 포르노그라피의 규제에 대한 태도 연구 ”, 이화여자
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포르노그라피와 한국의 청소년 성보호법”, 비교형사법연구 5 권, 한국비교형사법학회, 2003, 1
심희기, “성매매와 형사정책의 기본방향 ; 청소년 성보호법과 성매매 방 지”, 형사정책 14권 2호, 한국형사정책학회, 2002, 1.
황성기, “청소년대
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여성의 전화, 상담소, 쉼터 등을 설치하도록 정부나 지방자치단체의 재정적 지원이 요구된다.
넷째, 가정폭력문제는 복합적이고 여러 다양한 서비스 제공자 간의 협조가 필수적이므로 가정폭력을 담당하는 사회복지 전담기구를 설치되어 가
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여성들의 처녀막 재생수술이 성행하는 것도 그 때문이라고 할 수 있다.
셋째, 주체적 의식의 결여이다. 겉으로는 개성을 강조하면서 사람들은 모두 똑같은 얼굴을 하고, 대중이라는 이름 아래 개성과 주체성을 상실하고 있다. 최근 불고 있는
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