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하버마스와 교육
비판이론에서의 교육은 세계에 대한 이해를 넓히고자 하는 것이 목표이다. 진리를 추구, 개인과 사회가 그들의 삶을 잘 통제할 수 있게 하는 것으로 그들의 잠재력을 실현하고 보 다 정의로운 사회를 이룩하는데 관심을 갖는
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Educational theory, (38:1), pp.47-59.
Young, R. E.(1990). "Habermas's Ontology of Learning : Reconstructing Dewey", Educational Theory(40:4, 1990), pp.471-482. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 생애와 학문활동
Ⅲ. 의사소통적 합리성의 구성논리
Ⅳ. 의사소통적 합리성의 교육철학적 논의
Ⅴ
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리고 교육적 계몽의 조직화를 위해 가능한 전력의 윤곽을 그려내는 모험적 과업으로 나아갈 필요가 있다.
비판이론이 학교 조직과 교수방법 등에 유익한 영향을 주고, 시사점들을 주는 것이 사실이다. 중요한 것은 그 좋은 이론들을 실행에
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교육을 방지하고 개인의 자율적이고 의식적인 노력과 개성을 중시한다는 점에서 평생교육의 취지와 유사하다. 또한 제3세계의 해방적 교육학의 형태로 나타나고 있으며 대안교육, 시민교육, 노동자 교육 등 기존 사회질서의 가치를 재정립하
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하버마스의 의사소통행위론은 바로 이와 같은 딜레마로부터 탈피하기 위하여 제기되었고, 이를 위하여 그는 의식철학(philosophy of consciousness)으로부터 언어철학(linguistic philosophy)으로의 파라다임 전환을 강조하고, 인간이성의 인지적이고 도구
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교육을 제대로 받지 못한 데서 찾는다. 물론, 최근 우리 학교
교육에서는 토론을 아주 중요하게 생각한다. 하지만 특정한 사회적 문제에 대해서 스스로
생각해서 답을 찾아가는 것을 기다려주지 못하고, 어떤 과정을 통해서 답이 형성되는지
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