|
한국사개론』, 삼중사, 1999.
※ 염상섭 지음, 최원식 외 엮음, 『염상섭』만세전, 창비, 2005.
※ 유종호, 『동시대의 시와 진실』, 민음사, 1982.
※ 임찬상, <효자동 이발사>, 청어람, 2004.
※ 정경수, 염상섭 소설에 나타난 사회의식의 변용:
|
|
|
한국사개론』, 삼중사, 1999.
※ 염상섭 지음, 최원식 외 엮음, 『염상섭』만세전, 창비, 2005.
※ 유종호, 『동시대의 시와 진실』, 민음사, 1982.
※ 임찬상, <효자동 이발사>, 청어람, 2004.
※ 정경수, 염상섭 소설에 나타난 사회의식의 변용:
|
|
|
만 남았다”라는 자조가 들려온다.
03 근대적 사립학교가 수립된 이래, 사립학교법이 사회적으로 논란을 일으키는 핵심적 쟁점으로 떠오른 것은 한국 사회의 민주화가 어느 정도 진척된 이후인 극히 최근의 일이다. 전통적으로 한국은 공교
|
|
|
길이 없는 ‘가짜 김일성설’이 나왔겠는가? 갈라진 조국의 한 쪽에선 그는 민족의 태양인 반면, 다른 한쪽에서 극악무도한 전범이었다. 한쪽에서는 그를 더 이상 떠받들 수 없을 만큼 떠받들었던 반면, 한쪽에서는 무슨 일만 있으면 화형식
|
|
|
다. 한국 사회처럼 점잔빼는 사회에서 나이 들어 철들지 않고 산다는 게 그리 만만한 일은 아니다. 그러나 너무 빨리 어른이 돼버린 386형님들도 이 나이가 돼보신다면, 유시민처럼 철들지 않고 사는 사람들의 즐거움 또한 꽤나 쏠쏠하다는 것
|
|
 |
한국사회복
지학>. Vol58.
김동배. (2004). “노인의 소득창출을 위한 직업능력 개발에 관한 연구. ”<한국
노년학>. 24(1),한국노년학회
박재간홍미령. (2002). “노인취업관련 사업의 활성화 방안. ”<노인복지연구>. 한국노인복지학회
|
|
메뉴펼치기
