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헤게모니론(헤게모니)의 종교
종교는 철학적, 윤리적 그리고 형이상학적 개념들과 관심들이 평범한 사람들의 삶 속으로 들어간 중요한 보기이다.
교회들과 종교 조직들은 때때로 높은 수준의 지적 추상화를 통해 정형화한 철학 사상들과 도
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종교인 기독교로 대표되는 이른바 '근대적' 세계관이라는 상이한 에피스테메의 충돌이라는 상황을 야기하였다. 그 같은 상황은 시간의 추이에 따라 전통성의 헤게모니로부터 근대성의 헤게모니로 힘의 중심이 전이되는 과정을 겪게 되었다.
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헤게모니론을 중심으로, 대진대학교 인문학연구소
윤성이(2007), 한국 시민사회의 갈등과 담론의 왜곡, 경희대학교 인류사회재건연구원 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 시민사회와 헤게모니론(헤게모니이론)
Ⅲ. 시민사회와 토크빌(알렉시 드 토크빌)사
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원 등 이른바 '문명선교'를 앞세운 기독교(천주교와 개신교)의 단시일에 걸친 성공은 근대성이 헤게모니를 장악해 가는 과정을 압축적으로 보여준 것이다. 동학을 위시한 민중종교운동은 이 같은 긴박한 상황 속에서 서구와의 만남을 주체적
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종교에 할당하고 제도화되지 못한 민간신앙을 미신으로 낙인찍었던 것과 관련된다. 이미 종교성이란 것은 제도종교의 헤게모니 블록 속에 장악된 것이기 때문에 종교라는 어휘를 발음하는 순간에 가지게 되는 인상은 서구 기독교나 불교에
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종교, 철학을 포함한 인간의 모든 행위와 제도가, 인간의 물질적 욕구에 의해 결정지어진다는 것
에서 영향을 받았을 뿐이다. 267
사회 문화적 접근의 근본적인 지시와 주요 문제
1. 문학작품은 그것을 낳게 한 환경, 문화, 문명들과 분리할 수
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