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무슬림 국가가 한국에게 피해를 끼친 것은 거의 없다. 단지 IS국가테러 등으로 인하여 부정적인 이미지가 있지만 한국에는 우호적이고 한국을 사랑 한다는 점이다. 그들을 사랑하고 마음을 열면 얼마든지 이슬람 국가들은 한국인들에게 많은
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[방통대 공통학과 4학년 현대의 서양문화 B형] 참고도서 중 한 권을 골라 우리에게 알려진 서양문명의 타자로서의 이슬람이라는 이미지와 현실 속의 이슬람과 무슬림들의 삶이 어떻게 다른지를 중심으로 내용을 정리한 후, 현대 서양의
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골라 우리에게 알려진 서양문명의 타자로서의 이슬람이라는 이미지와 현실 속의 이슬람과 무슬림들의 삶이 어떻게 다른지를 중심으로 내용을 정리한 후, 현대 서양의 삶 속에 공존하는 다양한 문화를 인정하는 것이 왜 중요한지 자신의 생각
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무슬림 여성 사이에서 나타나는 ‘히잡’이 가지는 새로운 의미에 집중하고 이를 조명함으로써 단순히 이슬람과 무슬림 여성들을 ‘광신도’라는 카테고리에 넣어 편견에 쌓인 시선으로 바라보며 이들의 문화를 배척하는 자세를 경계하는
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서의 존엄성과 권리
현대 자유민주주의 법치 국가는 인간의 천부인권으로서의 자유와 인간 존엄성에 대한 존중으로부터 만들어졌다. 인간은 불가침의 권리로서 자유와 인간으로서의 권리를 가지며 스스로의 개성을 발현하고 자신의 의견을
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서의 정착이 곧 이슬람 선교가 되는 가장 기초 전략이 되고 있다. 그래서 헌법상으로 종교의 자유가 보장된 대한민국과 같이 종교의 선택에 제한이 없는 나라 같은 경우4)에는 무슬림의 포교활동이 자연스럽게 이루어 질 수 있는 아주 좋은 바
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무슬림은 분명히 반응할 것이다. 즉각적인 믿음을 요구하기보다는 그들에게는 서서히 진행해야 할 것이다. 분명히 해야 할 것은 우리가 그 가운데에서 절대로 신앙을 잃지 말아야 하며, 끝까지 하나님과의 긴밀한 관계를 맺고 있어야 한다는
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무슬림과 관계를 열고 친해지기
(2) 이슬람의 문화 이해를 통한 접촉시도
(3) 관계적, 영적인 필요를 채워줌
(4) 기도로, 그리고 성령의 인도함을 받아
2. 무슬림 전도의 원리
(1) 얕은 곳에서 수영하라
(2) 낚싯대뿐만
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서의 형용과 금기』.선교부 역. 서울:한국이슬람교중앙연합회, 1980.
3. 논문
김신영.“이슬람권 선교를 위한 선교 전략”.호남신학대학교 신학대학원 석사학위 청구논문, 1999.
송원규.“한국이슬람의 현황과 전망”. 합동신학 대학원 석사학
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