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서는 성벽안과 밖을 구분하여 성밖의 가옥에만 희년법을 적용한 것과, 특별히 레위인들의 소유인 도시 가옥에 희년법을 적용한 것이 특이하다. 이는 가난한 도시 밖의 시골 사람들과 경제적 타산을 목적으로 하지 않는 레위족을 보호하기 위
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재물의 상대화
1. 안식년과 재물의 상대화
안식년이나 희년에는 땅을 쉬게 해야 했다(레 25:4, 11). 그런데 경작을 하지 않고 한 해를 보낸다는 것은 대단한 믿음을 필요로 했다. 하나님께서 우리를 먹여 살리실 것이라는 믿음이 없이는 땅을 쉬
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희년은 ‘요벨’에 의해서 선포되어졌다고 했다. 그러나 Chirichigno는 ‘요벨’과 ‘쇼파르’를 동의어라고 보았는데, 출 19:16절과 여 6:4-8, 13절에 나타나는 ‘쇼파르’ 역시도 양의 뿔로서 묘사가 되어진 점을 본다면 이 Chirichigno의 견해가 더
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이 세상에 일어날 것이다. 현대사회의 양대 이데올로기인 자본주의와 사회주의도 희년정신의 완전한 실천에는 거리가 멀다. 그래서 세계는 이 모양으로 진통하고 있다. 그러나 이제 기독교가 그동안 오랜 역사가운데서 잊혀지고 무시되어 온
희년, 희년의 성서적 의미,
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로 계속되고 있다고 결론 지을 수 있다.
결론
"1995년을 희년으로 호칭하는 것이 성경적인가?"라는 질문에 대해, 우리는 "희년법의 폐기"와 "희년정신의 계승"이란 양면선을 가지고 보면서, 95년을 희년으로 선포하는 운동의 긍정적 측면과 부정
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제상건설(주)에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현황,
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