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로 한국기독교의 사회운동을 절제운동과 농촌운동의 두 주제를 중심으로 하여 바라보았다. 절제운동과 농촌운동은 당시의 사회적 상황과 결부되어 발생한 측면이 굉장히 강했는데, 이는 사회적, 경제적 요인과 종교적 요인이 혼재하고 있음
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때문에 근본적으로 일본을 거부하게 된다. YMCA 사업은 체재 내임에도 불고하고 일본과 적대적 관계를 발휘할 수밖에 없는 것이다. 하나님 나라를 원하고자 할 때, 일본의 중심 가치체계를 거부할 수밖에 없었다.
YMCA 농촌운동의 항일성은 신앙
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농촌진흥운동에 동원한 사례는 허다했다.
총독부가 지도한 또 하나의 갱생정책은 소비절약과 생활개선이었다. 전가노동을 통해 가계수입을 극대화하는 반면 소비절약을 통해 지출을 극소화하여 가계수지의 균형을 맞추고 나아가 고질적인
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운동에 참가하여 옥고를 치른 뒤, 기독교 특히 YMCA의 민족운동에 크게 고무되어 있었다. YWCA에서 샘골로 파견한 최용신을 모델로 채영신이라는 여주인공을 탄생시켜『상록수』에 기독교 농촌계몽운동을 수용하게 된 동기의 일단을 여기서 엿
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농촌지역법(Countryside Act)에 Country Park의 정의를 “농촌공원이란 농촌지역을 즐기기 위한 기회가 제공되고 또는 개선되고 있는 공원 또는 운동공원이다.” 라고 서술하고 있으며(일본 농촌 정비 편찬위원회, 1974), 일본에서는 농촌공원을 ⓐ 농
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