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계몽주의의 고전적 자유주의자들의 회의주의와 비관주의, 즉 자신들의 진보에의 희망이 늘 사회의 쇠퇴와 포악성의 부활에 대한 어떤 예감과 뒤섞여 나타났던 이들 고전적 자유주의자들을 상기시켜준다.
이와 같은 방향에서 밀의 연구는 지
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밀이 주장하는 자유의 개념에 대해서 정리해 보고 그의 사상에 관해 다시 정리해봐야 겠다.
※ 참 고 문 헌
1. 송찬섭 ,「동서양고전」, 한국방송통신대학교출판부, 2002
2. J. S 밀 /김형철 역, 「자유론」, 서광사, 1992, page 26-88 밀을 읽고 느
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밀의 <자유론>은 나의 생각과 아주 많이 비슷하다. 특히 우리들이 다른 사람들의 행복을 빼앗지 않고 행복을 얻으려는 노력을 방해하지 않는 한, 우리들이 좋아하는 방식으로 행복을 추구하는 자유의 정의인 것이다. 그리고 다른 사람들
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것은 개인의 자유는 최대한 보장되어야 하고 국가는 최소한의 불가피한 경우에 대해서 만 간섭을 해야 한다는 것인데 그렇게 본다면 한 개인은 사회에 의해서 통제되어지는 반면 보호 받고 있다고 볼 수 있다. 따라서 개인은 자신의 자유를
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는 생각을 하기는 쉽지 않다. 그리고 고인 물은 썩는 것처럼 도덕 같은 것도 도전받지 않으면 원래의 의미는 잊혀지고 형식만이 남게 되는 경우를 많이 본다. 밀은 기본적으로 인간을 신뢰했다. 그렇기 때문에 개별성이 인정되는 것이다. 성숙
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밀, 『자유론』, 서병훈 옮김, 책세상, 2006.
조맹기, 「밀의 언론관」, 『한국언론학보』제33호, 한국언론학회, 1995, p299~266.
자유론 (존 스튜어트 밀) - 홍신문화사, 최요한 옮김
죽은 경제학자의 사회- http://www.econbiz.com/
- http://www.econbiz.com/economic
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것입니다. 특히 동서의 철학서를 읽고 내 나름대로 소화한다면 큰 도움이 될 것입니다. 그리고 읽은 책을 다른 사람들과 토론할 수 있는 동아리에 가입하고 싶습니다. 밀의 ‘자유론’에 나오는 것처럼 의견을 교환함으로써 서로의 잘못된 생
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