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역설법을 사용하고 있는 것이다.
근대에는 역설인 파라독스(paradox)를 아이러니의 일종으로 간주하는 경향을 보이고 있다.
역설의 예로 한용운의 「님의 침묵」을 설명할 수 있다. “아아 님은 갔지마는 나는 님을 보내지 아니하였습니다.”
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역설이다. 표층적 역설이 시의 부분적인 표현에 걸쳐 모순어법으로 나타나는 반면에, 시적 역설은 시의 구조 전체를 통하여 표면적 진술과 그것이 가르키는 상황 사이에 서로 상반된 의미의 모순이 나타난다.
이런 면에서 역설은 아이러니와
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역설은 진술 자체가 앞 뒤 모순되는 것이 아니라 진술과 이것이 가리키는 상황 사이에 명백한 모순이 나타나는 경우다. 물론 이 모순은 모순으로 끝나는 것이 아니라 진리를 함축하고 있는 것이다. 이런 점에서 역설이 아이러니와 혼동된다.
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역설과 아이러니가 모두담긴 시
즐거운 편지 황동규, <현대문학>, 1958
황동규
1. 내 그대를 생각함은 항상 그대가 앉아 있는 배경에서 해가 지고 바람이 부는 일처럼 사소한 일일 것이나 언젠가 그대가 한없이 괴로움 속을 헤매일 때에 오
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아이러니의 양식으로서 단절의 개념에 의해 합리화라는 점을 들었다. 이승훈, 시론, 태학사2005
4. 역설과 아이러니의 관계
아이러니와 역설은 두 가지의 개념 사이의 차이성과 모순, 당착 등을 보여준다는 점에서 공통된 부분을 갖는다. 하지
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역설과 아이러니
Ⅳ 문체 및 서술태도
1 날개의 문체
1) 프롤로그와 본문 문체의 이중성
2) 현학적인 문체
3) 서술형의 문장
4) 단문형 문장
2 날개의 표현기법
1) 줄표를 자주 사용한다.
2) 한 단어를 반복해서 사용한다.
3) 부정어법
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아이러니, 패러디, 그로테스크, 알레고리 등이다. 한편, 서구의 근대 풍자 문학 작가들이 겪었던 고통과도 다르게 식민지 시대 작가로서 맞은 이중적 역설의 상황으로 말미암아, 채만식이 자신의 문학세계를 전개하는 데 있어서 풍자 양식은
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