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>가 형식적인 면에서 직접 영향을 받았다고 추정되는 여말의 시화집인 <파한집>, <보한집>, <역옹패설> 등에서도 대부분 시문이 합쳐져있는 삽입시의 형태를 취하고 있다.
둘째, 근원설화의 보편성이다. 인귀교환설화는 ‘최치
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이야기
3. 우연한 기회에 망인(亡人)의 혼백과 함께 놀다가 그의 유물을 신물로 받는 이야기 등이 있다.
이와 같이 사람과 귀신이 결합하는 이야기를 인귀교환설화(人鬼交換說話)라 한다. (1) 방외인 문학의 유래
(2) 김시습 (金時習)
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설화나 가전체를 계승, 발전시키며 『홍길동전』과 같은 전기소설의 효시가 된다는 문학사적 의의가 있다. 또, 『금오신화』 속에서는 현실과 비현실의 양면 구조를 취하고 있으며 후대 작품의 근원설화가 되기도 한다. 인귀교환설화는 『양
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인귀교환설화, 신선설화, 지옥설화, 용궁설화 등이 후대의 작품에서도 근원설화로 수용된다.
⑤소설에서 바람직하지 못한 작품외적요소, 기자조선의 멸망과 같은 역사적 사실이나 용궁, 염주부같은 민족적 사실이 생경하게 개입되어 있던가
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설화에 바탕을 두고 있다. 이와 같이 사람과 귀신이 결합하는 이야기를 인귀교환설화(人鬼交換說話)라 한다.
4.3.3 이생규장전의 주제 및 감사
이 작품은 엄격한 유교적 질서 안에서 두 사람의 남녀가 자유로이 사랑을 맺고 마침내 부모의 승낙
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