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I.서언
II.평양대부흥 운동의 역사적 배경
III. 1907년 대부흥 운동의 전개 과정과 결과
IV. 1907년 평양 대부흥 운동의 재해석
V.결언
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에서 시작되었고, 이것은 1907년의 대 부흥의 시원이 된다. 1907년 1월 14일의 정오기도회는 평양 대부흥의 역사를 가능케 했다.
셋째, 부흥의 역사를 불러 일으켰던 가장 현저한 특징은 죄의 고백이었다. 즉 통회와 자복은 하나님의 역사를 불러
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으며 교회도 급성장하게 되었다. 그러다가 비정치적 개인구원의 복음이 교회 안에 1907년부터 자리잡게 되면서 두 가지 형태의 신앙 흐름이 현재까지 이어져오고 있는 것이다.
Ⅲ. 결론
역사적으로 말한다면 한국 교회는 부흥회적인 관련 속에
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‘한일합방’을 통해 대한제국은 국권을 완전히 상실하고, 1945년 해방되기까지 기나긴 일본의 식민통치 아래 들어가게 되었다.
지금까지 간략하게 ‘1907년 성령부흥 운동’의 역사적 배경과 성격을 고찰해 보았다. 여기에서 우리가 한 가지
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구에 대한 무관심 등의 부정적 배경을 갖고 있었다.
) 서정민, op.cit., p.269.
단지 한국교회의 공식적 치리조직 확립과 한국인 지도자들의 치리참여라는 한가지 긍정적 효과만을 가지고 시작된 것이다.
그리하여 1907년 9월 17일 평양 장대현 교회
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1907년 대 부흥 운동은 한국 교회의 신앙 형태를 구현한 대전환의 역사적 사건으로 한 민족의 남다른 독자적 특징을 가진 신앙 공동체로서 출발하게 되는 계기가 되었다. 이 운동은 신앙의 내실화를 위한 회개와 정화운동 이었을 뿐만 아니라
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1907년 09월 07일
- 주소: 프랑스, 파리
- 본명: Rene Francois Armand Prudhomme
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<참고자료>
(www.nyt.com/winners of the Nobel Prize in Literature)
http://almaz.com/nobel/literature/
기타 인터넷 자료
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