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경기체가 안양찬 작품분석
第一 彼此同化 第二 依正俱勝
大導師 阿彌陀 現彼接引 曰極樂 曰安養 名彼佛土
我本師 釋迦文 勸令往生 無量光 無量壽 名彼如來
彼此如來 同以大悲 各設方便 但聞其名 其中活計 一念便知
共度迷淪 最希有 欣彼往
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경기체가 연구, 성곡학술문화재단, 1991
- 김종진, 경기체가 기우목동가의 구조와 문학사적 위상, 한국시가학회, 2008
- 김동률, 한문가사연구 : 미타찬 · 안양찬 · 미타경찬을 중심으로, 홍익대학교 홍익어문연구회, 1993
- 김문기, 기우목동가 연
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1. 경기체가 전체적 특징
개념
형성 및 장르적 성격<경기체가 속요 비교>
미적경향
형식
경기체가 향유의 실제
경기체가 작품
2. 작품 살펴보기
♪ 한림별곡
♪ 관동별곡
죽계별곡
♬ 오륜가
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1. 들어가는 말
2. 경기체가
2.1 경기체가의 명칭
2.2 갈래론
2.3 경기체가의 형식
2.4 경기체가의 작품구조
2.5 표현 특징 및 미의식
2.6 작자층
2.7 형성 및 변천 과정
2.7.1 형성
2.7.2 역사적 변천 과정
2.8 경기체가의 연행 방식
3. <한
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고려가요
2. 경기체가
3. 고려가요와 경기체가의 공통점과 차이점
1) 고려가요와 경기체가의 공통점
2) 고려가요와 경기체가의 차이점
Ⅲ. 결론
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1. 머리말
2. 본론
(1) 경기체가(景幾體歌)의 장르 명칭과 개념 규정
(2) 속요의 특징
(3) 경기체가 작품 목록
(4) 경기체가와 속요
(5) 경기체가 향유의 실제
(1) 궁중 악장으로서의 향유
(2) 사대부 시가로서의 향유
(3) 불교계의 향유
(
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고, 임란을 계기로 하여 사대부 계층이 그들의 세계를 과시하고 찬양할 여건이 상실하게 되자 자연적으로 소멸하게 되었던 것이다.
2.9 경기체가의 의의
내용면에서는 문학성이 결여되어 있다고 하겠지만 운율적으로는 한국적 운율과 정제된
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속요의 원작자는 고려 시대의 평민이고, 궁중 속악의 가사로 수용해서 개편한 담당층은 악곡에 조예가 깊고 시문에 밝은 고려 후기의 신하나 궁중에 등재된 관기(官妓), 여무(女巫), 악공(樂工) 등이라 할 수 있다.
이에 대하여 흔히 경기체가
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Ⅰ. 서론 1
Ⅱ. 본론 1
가. 고려가요 1
1. 개념 1
2. 특징 1
3. 정착 시기 1
4. 역사적 전개 1
5. 형식 2
6. 내용 2
7. 작가층 3
8. 국문학 상의 의의 3
9. 작품 3
나. 경기체가 3
1. 개념 3
2. 명칭 4
3. 특징 4
4.
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경기체가의 이러한 향락적, 자기 과시적 성격은 고려 후기 신흥 사대부들의 의욕적인 성격과 맞물려 고려 후기에서 조선 초에 걸쳐 크게 유행하였고 특히 조선조에 들어와서는 악장문학으로서의 큰 몫을 무리없이 담당해 내기도 하였다. 그
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