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다. 로잘린드는 학창 시절에 인기없는 여학생이었지만 결코 그녀 자신을 가꾸지 않지는 않았다. 로잘린드는 여학생으로써 많은 제약을 받으면서도 끝끝내 공부를 포기 하지 않았다.
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게 보면 윤리적 논란이나 종교적 금기는 인간복제라는 동전의 한 면 일뿐 그 나머지 한면의 성향이 너무나 강할 수 있다. 그게 무엇이든 말이다.
"우리는 정보 테크놀로지와 유전학적 진보가 결합된 새로운 물결을 맞고 있다"고 앨빈 토플러
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같이 자신은 피카소의 그림을 구경했다는 자체로 자신을 포장하고 있는 것은 아닌지, 또한 우리나라 미술에 그러한 관심의 1%라도 줄 순 없는지 하는 것이다. 훌륭한 관객과 비평가속에 우리나라 미술은 성장할 수 있다. 하지만 우리는 무관심
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하기도 한다. 이것은 일종의 생태계를 교란 시키는 것 같다. 인간이든 동물이든 일정한 순리를 따르지 않고 인위적으로 행하게 된다면 결국 인간에게 모든 것이 돌아 올 것이다. 1. 저자의 동물이야기를 통해 새롭게 알게 된 생명의 아름다
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작을 남긴 화가들이 남의 작품을 뺏기는 패러디적 작품을 많이 남겼지만 그것은 변형된 그 작가만의 독특한 것이었다. 이런 것이 아닌 똑같은 복제품은 미술품으로써는 가치가 없다. 1.예술작품에서 아름다움이란 무엇을 의미하는지 논의
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론 시대가 그들을 이렇게 만들어놓은 부분도 있을 것이다. 하지만 그들은 그들이 원하는 것들이 서로 맞아 떨어졌기 때문에 그들이 원하는 것을 얻을 수 있었던 것이라고 생각한다.
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다. 물론 보통의 경우도 겉으로만 보이는 것으로 판단하는 경우가 많다. 하지만 이들이 직위에 맞는 지혜를 가지게 되었다면 이러한 비극으로 치닫지는 않았을 것이라고 생각된다.
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고 한다면 정말이지 끔찍하다.
소포클레스의 오이디푸스 왕이 비극으로써 의미가 큰 고전이지만 기회가 된다면 누군가가 희극으로 완벽 하게 각색하여도 훌륭한 지침서가 될듯하다.
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각에서만 그칠것이 아니라 앞으로 나의 인간관에 맞는 사람이 되기 위해 끊임없이 노력해야 겠다는 생각을 했다. 그래서 완전한 인간이 되지 못하더라도 노력하는 인간이 되고싶다. 없음
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